你是要把孩子培养成佛吗？
原创第223篇
你是要把孩子培养成佛吗？
与朋友相约，在一家中式茶楼里。热气像精灵一样在空中跳舞，两个女人的茶会，简静朴素。我俩的共鸣之处:极简主义。
她学习传统文化，我被熏陶，她喜欢佛的思想，我也喜欢，她喜欢道家的归真，也是我留在终南山的原因。
她像极了另外一个我，而我也是她少有的可以倾诉的对象之一。
她喜欢安定，而我却像个流落在街头的歌手，任灵魂四处游走。恰恰是这样两个人却成为了好朋友。
我把一路上遇到的有趣的人物故事分享给她，她突然问我一个问题:你想让孩子成佛吗？我:。。。怎么会问这样的问题？
她说:你知道现在有多少学习传统文化的家长想把孩子培养成圣贤，又有多少学佛的家长想把孩子培养成佛吗？
接着讲了一个亲身经历的事件:她带着自己的孩子和朋友的孩子去拜访一位据说传统文化很精进的大姐，这位大姐家里正好还有亲戚家的几个孩子都在，不大一会儿功夫，孩子们就玩到一起了。
大姐家厅堂里的播放器一直在放着莎士比亚的原版英文，她问大姐的孩子:里面的英语你都听得懂吗？一句也行。孩子摇摇头说:妈妈说这是洗耳朵的过程，听多了自然就懂了。
如果一个妈妈用文言文教孩子说话，不知道这个孩子能不能学会正常表达。
一个博学的语言教授却教不好自己的孩子说话，原因是对正确率的苛刻要求，比如让孩子去拿香蕉，她用很完整的句子教孩子:宝贝，请你去桌子上给妈妈拿一根香蕉。然后一遍又一遍的纠正错误。一个很生活化的妈妈会直接说:宝贝，拿香蕉！孩子自然明白了，撅着小屁股欢快的跑过去了。教授的孩子和同龄孩子在一起，沟通起来就显得畏畏缩缩，孩子怕说错话。家里有个差评师妈妈，孩子几乎不敢说话。
我想要表达的是曾经古老的文字给了我们精神上的引领，但新时代的我们需具备与时俱进的态度，才能与时代共成长。
不论是学习东方文化还是西方文化，兴趣是第一位的，知其然后知其所以然。书读百变其义自现并不适合所有人，特别是孩子。孩子是一张白纸，但不是强硬的输入就能得到有效输出，如果那颗心是关闭着的，任凭千万遍的重复都是徒劳。
你是要把孩子培养成佛吗？
传统文化需要学，我们要学会用孩子能接受的喜欢的方式学。绝对不是一句“跟我读”这么简单！
拜访结束，离开的时候，大姐很严肃的把她叫到房间，用训话一样的口气说:你的两个孩子带了两盒牛奶，没有给别的小朋友分享，你的孩子这一点没做好，说明孩子心里没有别人，这一点你要注意培养。我们每次出去学习，道场里十几个师兄在一起，即便只有一个苹果，都会分成十几瓣一人一份，两盒牛奶不方便分享可以倒在碗里一个孩子喝一口啊。还有就是你和儿子的关系太亲密了，男孩子应该和妈妈保持距离，我看你儿子经常就跑过来坐在你的腿上。我的儿子我从来不抱，我也从来不让他干洗碗扫地之类的小事情，男人是要干大事的。
她看着舞动的茶烟，看着我的眼睛问:你说，一个七、八岁的孩子和妈妈抱一下也算是男女授受不亲吗？她被洗脑的也够彻底的。一个几岁的孩子他哪里能想到一杯牛奶还要倒在碗里一人喝一口呢？何况我根本就不知道他俩书包里装的有奶。去的时候我也带了礼物，难道不算是分享吗？一个孩子从小就没干过洗碗扫地的小事，谁能确定他将来能扫天下呢。
她又给我讲了一个在火车上听来的故事:一个喜欢国学的妈妈，家里的播经机整日不停，孩子身上常年挂着一个播放器，恨不得二十四小时都在播放经典。各种规矩一大堆，见到长辈必须行鞠躬礼，说再见的时候也要用古人的礼节。孩子很小就一个人单独睡了，她几乎不抱孩子，哭闹绝对不抱。孩子几乎不会笑，被各种情绪折磨得身上烂的全是脓疮。
每一个生命都热爱自由，但有些生命从小就已经被囚禁在了牢笼里。
如果是为了避免孩子犯错误，用各种陈规陋习禁锢孩子，拿古人那套标准来指导生活，那么这个孩子将来如何才能获得创造的能力？如果一代又一代人完全依照前人的生活方式作为指南，那么一代又一代新的人类该如何进步呢？
孔子拜访老子，老子给孔子的几句话:
“你所钻研的多半是古人的东西，可是古人死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话，你不能把那些话看得太死。
有极高道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲、贪恋，去掉一些架子、妄想，这对你是有好处的。”
学习知识，如果没有开发出思辨的能力，那么，我们就会沦为知识的奴隶。
关于强行让孩子分享东西还有一个更为极端的例子，这是一个佛教家庭，妈妈是资深佛弟子，每次聚会，妈妈都会要求儿子分享手里的食物或者玩具。即便孩子一万个不愿意，妈妈也会想办法说服。
有一次，一个小弟弟看上了他手里的变形玩具，一个非要，一个不给，妈妈做工作:他是小弟弟，你就让让他，先借给他玩一会儿，等他玩够了就还给你了。
等到小弟弟要回家了也没有要还的意思，男孩急了，上去硬抢，惹哭了小弟弟。小弟弟的哥哥看到自己的弟弟被人欺负了，过来帮忙，两人扭打起来。
你是要把孩子培养成佛吗？
只听见一声尖叫，男孩大哭起来，边哭变捂着裤裆叫开了:你弄坏了我的老二，我以后就娶不了老婆了，也不会有孩子了，没有了后代，我就当不了爷爷了。。。
一个10岁的孩子用一连串的逻辑联想把在场的大人都惊呆了，后面的话省去N 个字，实在没法写出来，妈妈也呆了，她怎么也想不到一直按照君子的标准培养出来的儿子，在内心深处竟藏着如此肮脏与龌龊的一面。
事后，一个小丫头跑过来附在我耳边说:阿姨，他刚才还耍流氓，做鬼脸，把裤子脱了让我看他的小鸡鸡。
“场面佛”应该是对某一类人比较精准的形容，他们并不是心甘情愿的无私奉献，因为学了圣贤文化，至少看起来应该显得高尚一点或者这么做可以获得更大的利益，与佛做了一笔交易，多少大方与奉献的背后站着的是一个纠结的灵魂。
关于自私和无私，我们还是要从源头追溯。老子是天底下最自私的人，他以最大的无私成就了自己的自私。我们普通人没有那么高的境界 ，但我们可以做到自利然后利他。
我家是小朋友们的聚集地，好吃好玩的伺候着，我喜欢捯饬美食，喜欢孩子们的欢声笑语。有一次，儿子最心爱的拼插玩具被别的小朋友弄丢了零件，一脸哭过的泪痕:妈妈，以后不欢迎他们来了！我看着他伤心的小脸:我同意以后再也不让小朋友来我们家了！所有的玩具你就一个人玩，他们太捣乱了！他想了想:还是让他们来吧！我说:如果他们下次再来，你就把最喜欢的玩具都收起来，其它的玩具让他们玩，可以吗？他破涕为笑:妈妈，这是个好主意！
强行让孩子分享心爱的东西，就像我刚买的一件新衣服，被妈妈送给了别人，还被妈妈数落一句:不就是一件衣服嘛！大人把自己的想法强加在孩子身上的行为在学术上被称为“意志强奸”，如果类似的行为经常发生，就容易导致心理上的问题。
一个自我没有得到满足的人是一个还没有脱离低级趣味的人，低级需求都没有得到满足的人，不可能隔空直达高级，利他也不过是一句自欺欺人的口号。
有不少喜欢圣贤文化的人，因为自己喜欢也逼着孩子喜欢。一个五岁的男孩在妈妈的陪伴下在某国学堂里连续指读了一个多小时的经典，孩子两次跟妈妈说:想尿尿！妈妈回答:先憋着，等结束了再尿！结果，孩子在大冷的冬天穿着尿湿的裤子回家了。
余秋雨先生说:现代中国国学就是一个笑话。这个说法有点绝对，确切一点说:现代中国国学不完全是个笑话。还是有很大一部分热爱儒释道的人士抱持追求真理的态度，而不是为了赢得眼球玩各种与儒释道有关的行为艺术。
佛是过去人，人是未来佛。
颠倒了次第的修行是对人性的忽略，难道不是背道而驰吗？
你是要把孩子培养成佛吗？
