第十三天

道听途说，没有验证，就跟风传播，损害了原有的真相。在现今网络发达的社会，网上的假新闻没人验证，传播发酵冥次成长，三人成虎，真得伤害了无辜的人，被搜索，被网爆。所以还是不要参与自己不知晓的事，多传播正能量。

人在认知水平较低时，容易患得患失。孔子认为人在这种状态是做不好事的。在没有得到时，担心得不到；等得到了，又担心会失去，掌控不了得到的名声，为了保全在人们心中美好的形象，什么坏事都做得出来，为名所累，这样的名不要也罢了，反而会成为自己成长中的累赘。适宜的名声，有利于人办事，让事情高效快速完成。德不配位的名，反而是重负，老觉得自己不行，内疚，反而做不好当下的事，不如弃了虚名，做真实洒脱的自己，无所谓得失，只注重成长与认知的积累。发现有趣的视角、发现有趣的灵魂、发现新颖的观点，发现读《论语》这件事本身的乐趣。本是游侠心，何故去绑定？

古之学者为己，今之学者为人。古代的狂人是轻率肆意，影响的是自己。现在的狂人则是放荡不羁，影响了周围的人；古代矜持的人是棱角分明，坚持己见，内求。现在矜持的人是恼羞成怒，发泄于旁人；强词夺理古代愚笨的人是憨直，也带着点可爱，现在愚笨的人是欺诈伪装罢了，实际一点都不愚，更不直。

花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。善于察言观色，见机行事，八面玲珑的人，想来也是心机很深的人。黑暗藏得太多，怎么也算不上光明磊落之人。如齐桓公手下的易牙，杀了自己的儿子给齐桓公吃，一个人可以狠心食子杀子，这种毫无道德底线的人，对自己人都这么狠，对别人的残暴可想而知。后齐桓公不听管仲临终之言被活活饿死于宫殿之中，识人不明的悲哀！

紫色与大红色接近，可以混淆大红色，起兴比喻以假乱真。孔子对于这种不是国君，却以家臣执国命的行为很讨厌，扰乱国家秩序和公共利益；郑乐大概是靡靡之音，消磨人的意志，不能促人上进、自律去修行，所以孔子讨厌郑乐；能言善辩捍卫国家利益是国之栋臣，若鼓动唇舌，祸乱人心，甚至扰乱社会秩序，乱传谣言就很讨厌。人们需要正能量的声音，需要治愈的语言来疗愈疲惫的自己，愿更多人发正义之声，让这个世界更温暖有爱。

天不言语，四季依旧更替，万物照样生长。有时候真得很佩服古人的那种境界与格局，日常的生活，每件事都能运用到修行上，都能用来修习提升自己，一下就让人提升到天人合一的意境里，去想象思考那件事。难怪他们的眼界如此广袤，想的事那样幽远，干大事者，不拘小节，也顾不上鸡毛蒜皮的小事。想问题、看事情照着天无私覆，地无私载去做，天下有道，一以贯之。想想这种处世状态都是高级的云端，大气洒脱，自成清流，心向往之……