《长安的荔枝》——悲天悯人的思想爽文

读马伯庸的《长安的茘枝》，我花了两天时间。第一天看书两小时渐入佳境，第二天进入追剧状态，花了五个小时把书读完。不得不说，很久没出现这么吸引我，以至熬夜都想看完的小说了。

吸引我快速追完的原因，我回想一下，应该是小说带点爽文的性质吧。

长安小吏，天选社畜李善德，要完成一个不可能完成的任务：在贵妃诞辰六月一日之前，从岭南运来新鲜荔枝。因为刚买下新房背负贷款、也为了家人的后路着想，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”

由此开启了打怪升级之路。

小说叙事堪称精巧，主人公在短短数月里飞度关山，这既是空间与时间的竞速，也是个体与世界的一场战争；他竭尽算学、地理水文知识，在权力运转、人心博弈的生死压力下，最终将鲜荔枝在变质前从岭南运到长安。

我一边饶有兴趣地阅读小说，一边略为冷淡地预测结局。对于完成任务这点，没有悬念，因为史料已有记载。对于李善德的结局，我猜想像他这般谨小慎微的小吏，倾尽一切代价完成任务后，应该会有个不错的结局。毕竟贵妃大悦之后必然圣心大悦。

但马亲王不走寻常路，或者说马亲王的悲悯之心，不忍见到这等劳民伤财之事常态化，在结尾处给了我一个大大的惊喜。

李善德完成任务后，向相国杨国忠复命时，他慷慨陈言，为运送荔枝背后的百姓申冤叫屈。

“右相可知道，为了将这两瓮新鲜荔枝送到长安城，在岭南要砍毁多少树？三十亩果园，两年全毁！一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，又有多少人为之丧命？”

“天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那么从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？”

明知已激怒杨国忠，李善德却抱着必死之心继续谴问：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？”

看到这里，我震撼了！

外人看来，他差事已成，前途无量，他何其有幸！但他内心愤懑，他不服！若不冒死一吐为快，就始终对不起荔枝园的阿僮，对不起商人老苏，更对不起那些因此事而牵连的无辜百姓！

经此一役，李善德依然是个理想主义者。也许他这种种行为，犹如蚍蜉撼树，在所谓的聪明人眼中有一丝天真，几分愚昧。但这不正是中国千年文明延续不断的根脉所在吗？

为了一己之利践踏群体的尊严和生命，这样的统治阶级是走不远的。一叶而知秋，一颗荔枝而知大唐盛世即倾。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”白居易这首对最高统治者的穷奢极欲表示愤慨的诗词，便是对大国将倾的预警；随后而来的安史之乱便是最好的佐证。

在小说结尾的处理上，我看到了作者想说的，想做的，也许是每一个炎黄子孙基因里深刻的，天下兴亡，匹夫有责，达则兼济天下，穷则独善其身的士的精神。

李善德的刻画很真实，从他身上能看到我们很多人的影子，勤恳正直，却疲于生活；面对诸多不公正，却没有话语权。有无奈，有迷茫，有妥协，有失去，有懊悔，有自我怀疑，最终李善德代表的我们，还是坚持了本真，回到了真我。

一本书的成功，不仅仅是文字的优雅，构思的巧妙，而背后所反应出的核心精神内涵，才是最感染人，最能引起我们共鸣的。《长安的荔枝》这本书可以说浅读有爽感，深读有内涵。好书推荐！