李白身世之谜之五：祖先流亡西域年代考

文：枯木

前面几篇文章，我们陆续探讨了李白的出生地、籍贯、生卒年月等问题，大量的证据表明，李白应该是长安元年（701年）生于唐代的碎叶城，并且不存在是西域胡人或者冒籍一说，而是凉武昭王兴圣皇帝李暠的后裔。那么，李白究竟是哪一枝？祖先为何流亡西域？下面我们就这个问题展开探讨。

关于李白归属的李氏宗室，确实是扑朔迷离，其原因是历史记载讳莫如深，抑或是含糊带过，即便是按照范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》的说法，“绝嗣之家，难求谱牒”，可是总应该能记得李白的祖父名讳吧？然而别说李白的祖父，就是李白的父亲都是闪烁其词，看来其中必有隐情。

关于李白的身世之谜，有多种说法，大致有以下几种：

1、李渊后代：①、李建成、李元吉后代。②、李元婴后代。③、其他子孙后代。

2、李轨后代；

3、李氏其他宗族；

4、其他。

关于李白祖先避居碎叶城的具体年代，也有以下几种说法：

1、北周至隋朝时期迁居。依据李白自述《上安州裴长史书》：“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”，李阳冰《草堂集序》：“中叶非罪，谪居条支，”、

2、隋末迁居。依据《新唐书》：“其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”，范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。”

3、唐初贬戍。

4、武周时期逃避迫害。

我们先从李白祖先迁居碎叶城年代说起。笔者认为，作为李氏宗亲，北周、隋朝、隋末、武周时期这些年代迁居或者逃避西域，可能性都不大，证据不足。

李白的自述《上安州裴长史书》：“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”，其中“遭沮渠蒙逊难”指西凉于公元420 年为沮渠蒙逊所灭，西凉为李暠（351年—417年）建立，沮渠蒙逊（368年-433年）为张掖临松匈奴卢水胡人，东晋十六国时期北凉国君；“咸秦”指长安。这里李白说明祖先从甘肃迁往长安的原因，并未说明祖先为何避居西域，只是含糊的说“因官寓家”，意思是因为官方的原因寄居异乡。

在李阳冰的《草堂集序》中：“凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。”，其中的“中叶”没有人考据，可以这样理解：“中世”、“中间”，是个含混不清的词，也可以说是从李暠下数到李白“九世”中间，那么就应该是“五世”，也就是李白的天祖（高祖之父）那一代，按照一般时间推算（20年算一代）也就是隋朝到隋末时期。

在《新唐书》和《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中，都说是李白祖先在隋末“以罪徙西域”或“被窜于碎叶”，先不管迁徙还是逃窜，都可以确定年代为隋末。隋末和唐初还是有区别的，我们先界定为唐朝建立以前，这样好讨论。那么第一第二种说法，可以大致确定为隋朝以前，李白的祖先因为某种原因被迫迁往碎叶城。

然而这种情形不存在。是因为，第一，自古以来，改朝换代，一般都会大赦罪犯。在上一朝代的所谓谋逆大罪，到了下一朝代则有可能是大功臣或者不了了之，因而，加入李白的祖先在隋朝犯了谋逆大罪，到了唐朝，不可能继续定罪，反而会大赦，这时，李白的祖先自然可以顺利回归，不必等到近百年后才回到内地。

第二，假设李白祖先触犯的是其他罪名，按照隋朝的《开皇律》“以轻代重，化死为生”的原则，对笞、杖、徒、流、死五刑作了明确规定，其中流刑自一千里至二千里分为三等，徒刑自一年至三年分为五等，没有能长达十年以上不得回归的。后来唐朝《武德律》、《贞观律》都继承了《开皇律》，只对谋反、叛乱等定为重罪，其他的均可轻罚或赦免。

第三，作为李氏宗族，倘若没有和李渊李世民竞争过天下的所谓“谋逆大罪”，如果只是反对隋朝或者以前的统治者，那么，到了唐代，同宗兄弟建立王朝，不敢说“分一杯羹”，总不至于不能赦免以前的罪行吧？因而，完全可以正常回归定居，不必在西域飘摇，更不至于一直到了唐朝建立近百年后，在神龙元年（705年）才“逃归”或者“潜还”，如此狼狈不堪。

从以上三点，可以断定，李白祖先在唐朝建立以前迁往碎叶城的可能性基本上不存在。可能有的人会提出李白祖先开始是被迫迁居，后来开始在碎叶城经商，因而没有回归，直到后来碎叶城发生动乱或者其他原因才回归，郭沫若先生就是持有这种观点。

要反驳郭沫若先生的观点，可以从李白无法参加科举受到限制予以反驳，而持此观点的认为李白不能参加科举是因为“工商之子”，前面我们讨论过，这种情形在唐朝科举制度并没有确切证据，只可能是“罪人之后”，至于其他证据，后面我们还会提到一些，先放置，从李白祖先回归来看，并非自愿在西域，而是被迫迁移。

因而可以确定，李白祖先被迫迁往碎叶城，只可能是在唐朝才发生的事件。那么在唐朝什么时间段？从唐朝武德元年（618年）建立，到神龙元年（705年）回归，88年时间，期间因罪被迫贬谪边疆，而且跨度如此之长，大事件只能是唐初的“玄武门之变”和“武周灭李”两个时期，才有可能。

如今有的学者认为李白的祖先是武周时期迫害李唐宗族，使得祖先不得已迁移逃难，其证据是神龙元年（705年）武则天去世，因而李白祖先才能顺利回归。那么我们来看武则天针对的李氏，是哪一类？

从历史记载和后代考据，武则天执政时期，杀害了李氏宗族近百人，其中她自己的亲人23人，唐宗室34人，大规模迫害多在武周时期（690年到705年），针对的为李渊、李世民、李治三人的直系后代，血缘关系比较近，而李氏宗族血缘关系较远的旁系几乎没有遭到迫害，也无历史记载可寻。

我们可以这样考虑，假如李白祖先是武周时期逃避到西域，那么，李白的祖先首先可能是李渊、李世民、李治后代，要么是比较有势力的李氏宗亲，因为以武则天的铁腕，除了对皇权有威胁的直系血亲，旁系血亲基本上是不予考虑的。第二，从武周初期到回归，短短二十五年，李白的祖父和父亲的名号不可能被抹的一干二净，自然有历史记载，而且后来唐玄宗也应该有记忆，不可能在李白的属籍上面，含糊不清，不让李白回归属籍。

然而事实是，李渊的22个儿子，李世民的14个儿子，李治8个儿子当中，没有一个能拿出和李白有联系的证据（后面还要详细论证），况且李白的祖父没有记录，李白的父亲李客含混不清，和历史记载无法契合，因而可以认定，李白祖先绝非是武周时期被迫迁往碎叶。一则是没有历史记载李白有如此近的血缘关系，历史记载查无证据；再则是时间短暂，唐玄宗等直系血亲也不予以确认，因而武周时期迁居证据不足。

李白祖先，既不是隋末以前迁往碎叶，也不可能是武周时期逃离迫害，那么，可能性最大的只能是唐初时期，因为一个家族被迫迁居西域边疆，如果不是非常大的事件或动荡，抑或是朝廷明令贬谪戍边，作为乡土观念非常重的李氏后人，自然不愿意万里奔波，来到荒芜的边疆生活。

因而李白祖先只能是被迫而为，那么具体何因被迫迁往碎叶城？后来又被迫迁往四川，这和李白祖先的身份有着莫大的关联，下一节，我们就接着讨论李白的祖先之谜。

（待续）

2019/6/11榆木斋