子曰：人无信不立

做个靠谱的人

【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

注：“弟”通“悌”。

【译文】子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？” 孔子说：“唉！不过是一帮器量狭小的家伙，算得了什么呢！”

【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。

【译文】孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

靠谱，是一个人“行万里路”的必要条件，人无信不立，如果一个人丧失了做人基本的“信用，这个人总有一天也会“自食恶果”。当所有人都不“相信”你的时候，自然就寸步难行了。也就谈不上“发展”。

【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”

【译文】孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”

这段话极好的体现了“中庸之道“，择友这件事也不例外，判断一个人值不值得交往有三个很重要的因素：有质，有量，有多闻。如果一个人勇于进取且做事有“原则和毅力”，那么，这个人“成事儿”只是时间问题。

综上所述：做一个“靠谱”的人 才是“立身之本”。