先秦07｜中秋节.甲骨文

中秋佳节，学史继续。

在观赏皓月之际，我就想，中秋节起源于什么时候呢？于是就“顺月摸史”，拥有三千多年历史的甲骨文，就这样款款来到了我的面前。

和其它节日一样，中秋节起源于先秦时期人们对月亮的崇拜和祭祀。

从安阳出土的甲骨文上，我们发现了商代已有象形文字。从目前发现来看，我国最古的文字，乃是商代盘庚以后的甲骨文。

根据甲骨文的记载，在商代，已有年分十二月、月分三十日的历法。这是依据日月运行的规律得出来的结论，因为月球有圆有缺，最容易使人得到一种有规律的时间上的概念。商代的人还依据月球的运行计算时间，为调剂太阳与太阴在一年中运行之参差，又设为每年十三月的闰年。

那时的人还依据一月中月球圆缺之变形，把每月划分为三旬，每旬十日。甲骨文中有卜旬之记载，亦有系日于旬之记载，如云:“旬蚡(又)二日。”(《铁》五·二)

他们看见月亮“十五不圆十六圆”，于是有大月与小月之分。董作宾氏于其所著《卜辞中所见之殷历》一文中有云:“在一个残缺不完的卜旬的龟版上……发现了商代的月份已有了大小建的关系，就是大月三十天，小月二十九天。”

看到这里，真是由衷感叹，我们的老祖先实在是太善于观察和总结了！

由商代的甲骨文和月亮，再来看看中秋节的由来吧。

根据现有资料，可以知道古人会在秋分这一天祭祀月亮，直到历法出现，祭月节才调到农历八月十五。

《周礼》是记录中秋这一词现存最早的文献，可见祭月节到了汉代已经演变成了中秋这样阖家欢乐的节日。

而中秋节能成为全国统一的节日，应该是在隋唐时期，在《唐书》中就记载了唐朝人怎样度过中秋的场面。唐朝是一个极度浪漫的朝代，他们将各类月亮和中秋的有关神话结合在一起，形成了独特的浪漫文学，更将中秋节各种习俗融合在一起，让它们更具趣味。

正式确立中秋节为八月十五的朝代是宋朝，接近月饼的小饼也在北宋出现。孟元老的《东京梦华录》详细地记载了北宋时期中秋节的场面。在这之后的中秋节已经成为明清两朝重要的节日之一了，月饼也成功走进了各个阶层。

从中秋节出发，认识了甲骨文，又从甲骨文出发，了解了中秋节的由来。

对了，家里还有一个亚麻的小包，是十几年前我在丽江买的，至今还在用着。上面印着一些图案，是我国现存的东巴文字。

东巴文被称之为世界唯一“存活”着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。

东巴文创始于唐代，至今已有一千多年的历史，大约有1400个单字，至今仍为东巴（祭司）、研究者和艺术家所使用，被当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字，我国的甲骨文字，显得更为原始古朴，被视为全人类的珍贵文化遗产。

就这么混搭地学史，还挺有意思的。