《道德经》第二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭，无关楗而不可开；

善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，善人之师；

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

注释：

撤迹：车轮留下的痕迹

善言：指善于采用不言之教

瑕谪：美玉上的瘢痕，引申为过失、缺点、疵病

数：计算

筹策：古时人们用作计算的器具

关楗：门闩。横的称为“关”，竖的称为“楗”

绳约：用绳捆绑，引申为束缚、约束

袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。

资：取资、借鉴

要妙：精要玄妙，深远奥秘

【善行，无辙迹】

善于行走的，不会留下行走的痕迹

【善言无瑕谪】

善于言谈的，在说的时候没有任何瑕疵

【善数不用筹策】

善于计数的， 在做算术的时候不必借助计算工具

【善闭，无关楗而不可开】

善于守护门户的，不用栓梢也不会让他人轻易打开门户

【善结，无绳约而不可解】

善于捆缚的，不用绳索，别人也难以打开

【是以圣人常善救人，故无弃人】

因此，圣人总是善于人尽其才，在圣人眼里没有无用之人

【常善救物，故无弃物，是谓袭明】

圣人也总是善于物尽其用，所以在他眼中没有无用之物，这是一种承载的大智慧，也是一种深藏不露的智慧

【故善人者，不善人之师】

因此，善人可以做为不善之人的老师

【不善人者，善人之资】

而不善之人可以帮助善人自我反省

【不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙】

常人如果不把那些善人当作自己的老师，也不借鉴那些不善的人的经验、教训，即使本人非常聪慧，也会变得糊涂。这就是精深微妙的道理。