《论语》正邪说（七）

在《论语》第一篇里，总共16章，却有三次明确提到“孝”，两次虽未明言“孝”，但却是“孝”的内容，或者说具体做法。

第二章中说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”，这里讲的是孝的结果，即“不犯上”，而不犯上的人，也就不会做乱。并说孝悌为仁之本。

在第六章中说“弟子入则孝”，这是对弟子们的提倡，也是要求。

然后在第七章中由学生子夏提出孝的具体做法“事父母能竭其力”；在第九章中，又由学生曾子提出孝的延续“慎终追远”，这也是对孔子提倡的孝敬父母是一辈子的事的回应，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。

而今天我们又要学到“孝”的另一个内容：

第十一章：

子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于孝道，可谓孝矣。

给为同学，我们想一想，当下我们在父母的监管下，我们的志向是什么呢？有些同学可能会说考个某某大学。大家想想，这是志向吗？这只能说是我们当下的目标。什么是志向呢？比如今天提出的“中国梦”，即实现中华民族的伟大复兴，这就是志向；而今天的我们，连志向都无，那也就无所谓父在，观其志了。

可是，我们可以换个角度去思考：比如《三国演义》中的魏延，在诸葛亮活着的时候，尽心竭力地为蜀汉立功，因为他害怕诸葛亮；可是当诸葛亮死后，他立马反叛。这就把他以前所有的功劳都会抹掉，成为叛徒。这就不忠了。再比如建立赫赫功劳的LB，在新中国建立之后，为了窃取政权，不择手段，最后却落了个仓皇而逃，机坠人亡的结局。这些可以用“父在，观其志；父没，观其行”来看这个人是否对“父”对“君”的孝，忠。

在说个更加生动的例子吧。在父母活着的时候，弟兄几个还能和睦相处，可是我们知道，当父母已死，兄弟们有可能就不和睦了。我想作为父母，最大的志愿应该是自己死后，他的子孙后代能够和睦共处，共兴家业，而不愿看到子孙不睦。《弟子规》云：兄弟睦，孝在中。

这里，孔子说这句话，根据孔子因材施教的原则，他应该是针对某个学生或者某个人说的。这个人的情况应该是他父亲可能死了，而他在父亲死后就改变了父亲活着时候的言行。父亲活着的时候，因为受到父亲管制，可能是一个比较上进，努力向善的人，但是父亲死后，这个人连三年丧期都未满，就已经改变了自己的作风，变得有点“坏了”。

在这里，还有一个问题。以我们各位同学为例，你们中有很多同学的梦想是去学文科，去当演员，当歌星，当足球明星，或者篮球明星等等，可是这些你们的父母认为文科不好找工作，其他那些都是不务正业，就会强迫你们来学理科，可是理科中的数理化又听不懂，一天昏昏沉沉，读过高中，大学也不理想。你们的梦想在“孝”中结束，N年后，不知道你们会不会抱怨？如果抱怨了，又会破坏你今天的“孝”。如果今天你不听话，不顺从，那按着孔子的话，你就是不孝了。到底该怎么办？

我想，有时候，我们还是要坚持自己认为是对的东西，不能盲目愚孝。青春短暂，人的一生，总也要为自己的梦想拼搏一把，不能因为“孝”，而葬送了自己的志向。

时代在变，有些观念也在变。我们学《论语》，但却不要死守里面的条条框框，更何况这句话有可能是孔子只是针对某个人而说的。

好，下面我们看两个图片，看看“礼”“和”的本义，及演变过程：

在第十二章中，由学生有子提到了“礼”。礼是孔子很重视的教学内容。而为什么要学“礼”，因为它可以使人本身，使人与人、使人与社会、人与自然达到和谐状态。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

礼，本义是祭神。想想我们祭神的时候，态度是不是很庄重，很恭敬呢？周人正是因为看中了人对神的这种态度，发展出了“周礼”，引用到人与人的交往上。当大家相互对待时，都能恭敬有礼时，人与人就少了争吵；当国家与国家交往时，恭敬有礼，那就少了国与国的战争。如此这个社会就会变得和谐。

而“和”的本义则是一种乐器。乐器的发生，贵在和谐统一，如果在唱歌中，突然跑调了，或者被他人冒怪声打乱，这就破坏了当时的“境”，就不和谐了。比如我们正在上课，突然有人推门进来，大喊大叫，就破坏了我们的和谐，这个人就是无礼。

在现实生活中，比如我们去走亲串友，你去某个朋友家，他们家中有人对你爱理不理时，你是不是会感到很尴尬，一起吃饭，场面就会不和谐，这个人就是无礼。己所不欲勿施于人，那么大伙想想，如果有人到你们家去做客，你是否无礼过呢？

礼，最大的好处就是和谐。所以古代明主贤君，做任何事，都是通过礼的方式，最终达到和谐的目的。可是古代也罢，今天也罢，我们很多人是不用礼的，可是还想要达到和谐的目的，这怎么可能呢？

表面的和谐，是解决不了问题的。比如夫妻二人感情破裂，却为了孩子，还要装作恩爱。这其实就是无礼。礼最基本的要求就是恭敬，尊重和退让。可是夫妻之间，为了和而和，怎么可能有尊重和退让呢？如果有，那就不会出问题，更不会感情破裂了。

恋爱的同学都知道，因为爱，两个人走到一起，但是没有不闹矛盾的，这个时候也是因为爱，互相让步，相互尊重，吵完架后会更加恩爱。反反复复，最终结婚生子。但是随着一起生活的久了，彼此都麻木了，再加上年岁的作怪，虚荣心更强，都不愿意退步，出现问题的时候，都是争吵，互不相让，最终走向了冷战，感情破裂，以至于离婚。

所以孔子是很重视“礼”。换句话说，什么是“礼”？礼就是尊重，就是退一步，海阔天空，就是恭敬，就是海乃百川，有容乃大。

当然，孔子的礼，还有一套所谓的秩序，这将在以后的课中讲到。