这也叫断舍离

那一年，武松第一次看到潘金莲时候，只见：

眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

……

从这段描写来看金莲在武松心中的形象是很美的，记住是美，不是敬重，武松不是圣人，英雄还是爱美女的，但为什么最后又反水了呢？

因为要断舍离嘛，武松最后出家难道是不是因为潘金莲么，按正常的的逻辑武松有可能要带着潘金莲私奔的，虽然在道德上过不去，但不是能救武大郎一命么，这也算是造了七级浮屠了，但是，因为剧情需要呀，如果有了武松了，那么西门庆的怎么办，还要不要出场，这戏还要不要往下演呢？梁山还上不上，方腊还征不征，这剧情不是能乱改的，一改历史就变了样，所以武松要忍，那怕一始开看到是满心欢喜，一旦捅破了窗户纸就开始装正经人。

到底是不是要说断舍离的，说，当然要说的。

去年，买了一本叫断舍离的书，网上说很有用，我也买了一本。原本是想给我老婆看看的，因为我买了个吸尘器回来，话说是三年前买的到如今也没见她用过，遥想当年的教育都是好好学习什么也不用干，而如今毕业了方知道书上讲的那些在现实中没多少有用的，一年不打扫何以能干净呢？

《断舍离》这本书呢？字比较少，我也算是看了前几页的，后来实在看不下去，我老婆根本就不看，又买错了。

仔细想想我老婆说的也对，我这些年买了多少书回来，有几本是认认真的看完的呢？当然这也不能怪我，一本书精彩的地方原本就不多，好吃的可以吃了，不好吃的我们只能扔了。

少买点书也算是一种断舍离，断舍离的境界应该更高一层，物，人，事，一样一样减少，这样才能专注，才能做到极致，虽然我在QQ签名上写上三个专注，但并没有做到如此，有时思想和行动要一致才行，叫做知行合一。

家里有一堆管理类的营销类的书，留着已经没什么价值了，我准备拿出来跟大家换换，有谁愿意跟我换一下，我想换几本金庸的小说可以么？

虽然书没有看，但是“断舍离”这三个字已经印在我的脑海里了，舍，就是要舍得嘛，扔，从去年开始我主动扔东西，一开始扔纸箱，我老婆总觉得有用的不舍得，感觉就像遇上三年大饥荒似的养成了吃饭要舔碗的习惯了。不就是点破纸箱嘛放在哪里一点价值也没有只是占地方，三年前扔和三年后扔有什么区别的呢？

后来遇到了一件事情，让我老婆就砌底的改变了，后来我总结，人不会主动改变，除非遇到外力否则是无法改变一个人的。说完这句话我又后悔了，人家传销洗脑不是就能改变人么，其实传销并没有改变人，传销只是通过一种神奇的方法让一些原本善良的人们露出了贪婪的本性，要知道人性原本就是自私贪婪，好逸恶劳，本性如此，只不过在现实中人们都是清醒的，明知不可为就不为了，经过洗脑之后就变成超级赛亚人了，天不怕地不怕了，就等着发财。

是什么事情改变了我老婆的观念，让她彻底的领悟了断舍离的真正意义呢？具体是这样一个过程，在一个月黑风高夜晚，每到子夜时分家里的食物就莫名的失踪，而且经常听到嘻嘻索索的声音，经过一段时间的观察和研究，我们终于发现家里来耗子了。为此我们买过沾鼠板，买过铁笼子，然而这一切都被高智商的耗子先生识破了，最后无计可施了，我们就把所有的食物都藏起来，我们准备饿死它。当然有一阵子没见它了，因为那几天我们回老家了，我以为它已经走了，从此天各一方，永无相见之日。然而它比我们想象的要坚强许多，我们十几天不在家它居然还活着，而且一直就住在我们家的圾垃纸箱里。就这样，《断舍离》改变不了的事情让一直耗子给解决了。通过这件事情我得出一个结论，书上的理论是对，但是用书上的方法不一定就管用，有时候书还不如一只耗子来的直接。

做营销，除了让你的顾客知道你的产品以外，你还要让你的顾客感到害怕，怕才是真正的痛点。

而如今，我想扔什么我老婆都说：扔吧。解决问题一定不要按正常人的逻辑思考，因为大部分人其实是不正常的，而且在没有耗子的情况下你要主动去创造耗子，而不是等待。

所以，在没有耗子的情况下不要试图去改变一个人的观念，因为你所做的一切都是徒劳，有这些时间还不如去抓一直耗子来的直接。

前两天网上有个新闻说夫妻吃了隔夜菜中毒死了，吓得我老婆连隔夜饭都不敢要了，话说炒蛋炒饭一定要用隔夜饭的，而且我能炒出开水白菜的味道。

关于本文开头为什么会有武松，主要原因是因为一直看《金瓶梅》而且一直看不完了，原本评价很高的书，关于对明朝的市井生活描写，书上写得是宋朝但书是明朝写的可能是参照明朝写的。每本书看几页就看不下去了，因为现在的信息太多了，如今在网上我们一天的信息接收量就能赶了古人一辈子的了，太多了用不着。

读书也无法专注，手机里的电子书下了一堆，没时间看，所以要舍，书要一本一本的啃，啃不完不能买下一本，半部《论语》可以治天下，半部《金瓶梅》可不可以做好电商呢？

我是凡了，来吧，加个微信：168168421