《未来简史》下

从一开始，这些故事就是虚构的，但是渐渐的他成为组成社会的重要基础时，我们就忘了他们是虚构的。赫拉利说，现在的情况是，人们认为虚构比真实重要的多，我们继续举例，在以往非洲各国边界划定的问题上，欧洲官僚在从未踏足非洲的情况下，在地图上一笔划定。这样武断的做法，常常导致将对立的部落放在同一个国家，把相同的民族分割在不同的国家。如今非洲国家面临的许多问题，都是由于这些没有根据的边界划定造成的。真正有权势的团体，根本就不在乎真实的世界是什么。他们在乎的是把虚构出来的信仰强加给他人来改变整个世界。宗教就是这样，因此推动社会变革的，不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中的虚构故事，也就是宗教的力量。并不是相信神，或者相信超自然现象才算宗教。很多东西都可以被称为宗教人文主义就是现代世界的宗教。为什么这么说呢。在宗教时代神是意义的本源，也是权威的本源。而在现代社会人文主义教会我们人类自己就是意义的本源。因此，自由意志也是最高的权威。因此，人文主义也可以被看成是现代世界的宗教。那什么是人文主义呢？西方崇尚的自由主义，就是人文主义最大的一个分支。人文主义，倾向于对人的个性关怀。注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。在政治上，不同于封建社会的世袭君主制。人文主义社会中，选民可以顺心而为的选择候选人。在经济上，人文主义的口号是顾客就是上帝。这伦理上是非对错，也强调个人的感受，处处体现出以人为本的思想。比如如果有人想知道某场战争正义与否，以前人们会去问上帝神父很少有人会去问普通战士或老百姓的意见。然而，在人文主义社会，我们谴责战争，不是因为他的正义与否，而是他给民众带来的苦难。那么现在科学的发展会不会对宗教或者说是对人文主义产生影响呢。人类放弃神赋予我们生活的意义，去交换科学的力量。无非是想过得更幸福。

而科技能让人类升级战胜疾病，并找到幸福快乐的关键。人们会不会从此不再那么关心虚构的东西。一心专注于研发科技了呢。事实上，科技与宗教的关系，并不只是用数据代替现象那么简单。赫拉利告诉我们，科学技术可以告诉我们做事的方法，让我们获得更强大的力量。但是要面临道德选择，就必须利用人文主义。为什么这么说呢。因为现代社会当中，科技进步和经济增长一直都是携手并进的。科技进步可以促进经济的增长。那么为什么人类要努力追求经济增长呢。因为人类认为。如果要想以非暴力的方式解决现有的问题，让所有的阶层都满意。唯一的办法就是通过增长大饼做大。让每个人的生活都变得越来越好。如果想解决问题，可能就需要拥有更多。为了拥有更多，就要生产更多。因此，经济增长几乎成了现代意识形态和社会运动关注的重点。实现经济增长，你就可以解决任何问题，甚至包括道德问题。增长这一信条等于是在呼吁个人公司和政府不要在意其他任何可能阻碍经济增长的事情。比如孝敬父母，社会公平，确保生态和谐。这样的信念也改变了我们选择和行为方式，例如某位高级软件工程师有一天，他的父亲不幸中风，需要有人照看。他可以让父亲搬过来和自己住。但这样，不管是他的收入还是公司的生产力都会受到影响。可是他的父亲却能感受到女儿的爱。这位工程师也可以请一名护工10斤102美元来照顾父亲的饮食起居。这样一来，虽然父亲可能会很失望，但工程师，他任职的公司甚至是这位护工的经济情况都将受益。这位工程师该怎么选择呢，自由市场资本主义的答案非常明确。如果经济增长要求，我们放下私人感情，又有何不可呢。然而经济增长真的比家人间的情感更重要吗。因此，赫拉利认为，经济增长是个靠不住的办法。你总不能永远高速增长吧，人类现在真正的策略还是人文主义。我们应该崇尚人性用人性取代过去宗教里神的位置。你应该听从自己内心的声音，用自己的感觉判断事情的对错，考察人的感情，再以此出发解决问题。但是世界上有很多人，不同人的内心肯定是不一样的，相互之间就会有矛盾发生。那么你怎么处理这个矛盾呢。因此，在20世纪人文主义演变成了三个派别。第一个派别是正统的人文主义。就是我们说的自由主义，也是现在欧美发达国家的主要意识形态。自由主义认为每个人都是独特的，要尊重每个人内心的声音和独特的体验。这个理念看似很人性化，但也遇到了很多严重的问题。我们首先来听下面这个故事。德国总理默克尔碰上了一名来自黎巴嫩的巴勒斯坦难民少女。他的家人先正在德国寻求庇护，但即将被驱逐出境。默克尔说，政治有时是很残酷的，德国不可能接受那么多难民。这件事掀起了一场公关风暴，人们纷纷指责默克尔冷血无情，于是默克尔改变了立场。德国接受了数十万难民，但又引起了德国人的焦虑。难民的体验和德国人民的体验之间的矛盾该如何解决。正是由于类似问题的出现，才衍变出了社会人文主义和进化人文主义。社会人文主义认为自由主义者太过强调个人的感受。告诫我们要注意他人的感受，注意自己的行为是否影响他人。而进化人文主义又一次冲击了全世界的思想观念。他认为冲突是福，不是祸。能够促进自然选择，推动进步。有些人就是比他人更忧郁，就应该凌驾于其他人。这样，人类才会变得更强大。但这其实是纳粹扭曲了达尔文的进化论。第三派人文主义的战争经历了两次世界大战和一次冷战。最后是自由主义者胜出，现在的世界是自由主义的天下。而且自由主义看上去很有道理。毕竟在世界范围内，资本主义国家的综合实力的确很强大。赫拉利认为，自由主义能够胜出的一个重要因素是技术进步。在生物技术人工智能技术的迅速发展下，我们也将会有一场思想革命和生活革命。自由主义，在未来会不会遇到新的挑战。这也是我们今天要讲的第三个问题。赫拉利认为，自由主义在未来，甚至是在今天已经开始遭遇危机。

我们在第二个问题中讲到自由主义重视个人自由，是因为相信人类有自由意识。我想要什么，我就可以去追求什么，这是由我自己做出的决定。这意味着我是自由的。然而，随着科技的发展，有越来越多的科学研究证实，我们人类很可能并没有自由意志。如果人脑确实没有自由意识，就意味着只要通过药物改变基因，或直接刺激大脑就能操纵，甚至控制人的欲望。事实上，在机器实验鼠身上，已经证实了这一点。科学家在老鼠脑内掌管感觉的区域，植入电极就能够遥控这只老鼠，包括让他自愿深入险境。实验显示，人类也能像老鼠一样被操纵，只要能刺激人脑正确的位置。即使是爱恨愤怒，这样的感受也能被创造或者意志。除了这人类没有意识这一点以外。科学研究还认为，能够自由做决定的。那个字我是非常可疑的。自由主义认为每个人都有单一的不可分割的自我。但生命科学的结论却反驳了这一点。实验证明，我们的左脑和右脑就能发出不同的声音。因此，我们并不能分辨哪一个才是真正的自我。为了治疗癫痫病患者，医生就把病人左右脑切开。让左右脑不能直接对话。这就给科学家研究大脑提供了绝佳的机会。在这个脑裂实验中，就可以证明，左脑和右脑会做出不同的决定。比如研究者问被试者长大后，想做什么。被试者用掌握语言回答说绘图员。但他的右脑却指挥他用字母排拼出汽车比赛这个答案。因此，这个被试者就有两个自我。除了左右脑分割的方法，赫拉利还提出了另外一个分割自我的方法，分别是体验自我及叙事自我体验自我就是我们每时每刻的意识，而叙事自我永远忙着将过去的意识便制成一个故事，并为未来制定计划。举个简单的例子。妇女分娩时，会经历难以承受的痛苦。智慧让人认为只要生过一次，孩子没有那个心智正常的女性会愿意再生一次。这是体验自我得出的结论。但分娩后的几天，内分泌系统会分泌特殊物质来舒缓疼痛。让人感到安慰，甚至是愉悦。再加上母亲对孩子的爱与日俱增。同时他又得到来自亲朋好友的多方赞誉。叙事自我，把这些痛苦体验进行剪辑整理，赋予意义。最终将分娩从痛苦转化为正面记忆。总而言之，自我也只是虚构的故事，生命的意义就是叙事自我，在一片混乱中编出的一则故事而已。因此，当前的科技发展对自由主义的信念产生了强烈的冲击，人们不禁要问。自由主义在未来是不是就没有意义了呢。那么人类将面临什么样的命运呢。赫拉利预测在21世纪，可能会有三项发展，让自由主义的信念成为明日黄花。首先。人类将失去在经济和军事上的作用。因此，经济制度和政治制度将不再认可。人类有太多价值在传统战争和现代经济的大规模生产线上，每个人都很重要。只要能扣动得了5系的扳机，拧得了机器的螺丝，每一双手都是有价值的。但随着科技的发展，人工智能已经可以在很多领域取代人类的工作。例如用无人机舰队代替原来的空军。3d打印取代制造业，甚至连律师医生的工作都可以被算法所取代。在农业革命之后，人类大量驯化或者屠杀动物。试想如果人工智能程序拥有了超乎人类的智慧和前所未有的能力。他们会不会利用人类，甚至为了他自身的需求和欲望而杀死人类的。如果你还坚持认为，就算计算机的智商和能力都远远高于人类，这种事情还是不可能发生的。

其次。人类整体仍然有价值，但是未来社会却不需要个体的人。21世纪经济学是最重要的问题。一旦拥有高度智能而本身又没有意识的算法接手了几乎一切的工作，甚至比人类做得更好。那么人类还能做什么呢。到那时，如果还有人认为人类永远都有自己独特的优势，无意识的算法永远无法赶超。这只能说是一厢情愿，如在认定方面。追求长生不死，很可能让大多数人都愿意放弃。个人隐私允许研究机构医院进入我们身体的最深处，让算法来为我们做决定。在政治方面向民主选举，这种做法将会被淘汰。因为互联网会比我们自己更了解我们的政治观点。这些算法，先是通过极大的好处赢得我们的信任，接下来会成为我们的代理人，最后正成为我们的统治者。最后可能是，我们一分一秒都无法与这个全职的网络断开，断开，就等于死亡。到最后。虽然不能从整体上否定人的价值，但是社会已经不需要单个的人了。因为大多数的人都将被算法所取代。最后，未来会有一个极少数的特权。精英阶层有升级后的人类组成。随着算法将大多数人挤出就业市场，财富和权利可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。例如，医学的潜力显示出他可能制造出超人。20世纪的医学只在治愈病人，但21世纪的医学则逐渐走向要让健康的人在升级，想在国家间竞争获胜，需要的可能不是几百万个健康的普通人，而是少数几个经过升级的超人类。如果结果真的像赫拉利预测的那样科技的发展将人分成了少部分超人类和绝大部分无用的普通人。又或者各种事项的决定权，已经被智能的算法所取代。在这两种情况下，自由主义都将崩溃。

那么，什么样的意识形态，能够继续带领人类前进呢。答案是新的科技宗教。科技宗教的意思是，当人类向信仰宗教一样信仰科学，使科技就成为了一种宗教。科技宗教同样可以提供传统宗教的一切，就奖励包括快乐和平甚至是永恒的生命。但是却是承诺以算法和基因为世界提供救赎。进而征服世界，而不是依靠上帝。这种新的科技宗教可以分为两大类型，科技人文主义和数据主义。首先，科技人文主义依然强调人的价值，坚守传统人文主义的价值观。但是他们认为应该用科技，比如基因工程纳米技术和脑机界面创造出更高阶的人。其次，在这样的情况下，人类可能会盲目向前冲，一心只想提升经济和政治制度所需的心智能力。却忽略，甚至贬低，抑制了人的其他功能，例如嗅觉。举例来说，远古时期，嗅觉是人类常常会用到的技能，如狩猎采集时靠嗅觉。分辨出各种不同的动物植物，人们甚至可以依靠嗅觉辨别人的情绪，如恐惧的气味，如恐惧的气味，就和勇气的气味不同。但因为嗅觉旨在成员少的时候才派上用场。所以在致人组织成更大的团体时，嗅觉的价值也就一落千丈。在几万年前，可能用来处理气味的大脑区域，现在可能被用到当下更重要的任务上，比如阅读数学和推理。这样的局面，听上去有点可怕。一方面，我们已经有能力改造心智。但另一方面，我们几乎不知道，心智的整体面貌是什么样子的。

有可能到头来我们成功的让身体与大脑都升级了，却在升级过程中失去了心智，这时升级变成了降级。科技人文主义面临的更诡异的挑战是他们认为人的意志是神圣的，希望用人的意志来发展心智能力，从而决定未来心智的模样。在前面的讲述中，我们提到研发心智可以发出不同的声音。但根据科技进步主义的观点，科技不想听到我们内在的声音，而是要控制这些声音。人的意志，是能用科技随意改变的。因此我们都不知道真正的意志和想法到底是什么。赫拉利用一个调侃的故事，说明了这一点。一个摩门教的年轻同性恋男子，攒了10万美元。想要做手术，变回异性恋。他在进入诊所前，心里想的是医生，这是10万美元，请把我治好，让我再也不要想男人了。等开门之后，他看到了活生生站在他面前的乔治克鲁尼，他彻底被迷住了。于是他说，医生这是10万元，请把我治好，让我再也不要想把自己变成异性恋了。

那么这两种声音到底哪一个是他内心的真实声音呢？我们原来是听从自己的声音，并且认为他很神圣，是做一切事情的标准。但是现在我们用科技就可以任意调控他们这实在让人难以安心。听到这里，我们已经觉得科技人文主义已经让我们不太信任。等赫拉利告诉我们数据主义更让人担心数据主义中，数据之上。所有事物的价值在于是不是被数据处理做出了贡献。而不是其自身是否具有价值。更重要的是，虽然现在的数据是一种电子算法状态，但是随着生物学越来越依赖计算科学，他们开始渐渐认为生物也就是一种算法。并且这种算法与计算机科学中的电子算法，并没有本质区别。最终这两种算法是可以统一的。这样，所有的生物，包括人在内与机体，就没有本质差别了。因为他们都可以通过数据算法统一起来，甚至有可能有一天，电子算法还能超越生化算法，也就是计算机的数据主导。真正的生命，数据主义带来的最大震撼是他让人类自动让渡了自己的决定权。在这之前，大家认为数据只是智力活动这个漫长过程中的第一步。我们首先要把数据转化为信息，信息转化为知识，最后把知识转化为智能，这是最终的目标。在数据主义者认为，数据的流动已经达到非人所能处理。人类无法再将数据转化为信息，更不用说转化成知识或智能了。于是数据处理的工作应该交给能力远超人类大脑的电子算法。经济学就笃信数据主义。他们认为经济机制就是收集关于欲望和能力的数据在转化为决策。数据主义，可以完全重新解释之前的经济学理论。

自由市场资本主义和苏联式共产主义，就不是意识形态伦理教条或政治制度上的竞争，而根本是不同数据处理系统间的竞争。资本主义采用分散的处理方式，而苏联式共产主义则是集中式处理政治学也逐渐用数据处理系统来看待。政治机制，民主和专制，本质上是两套数据和分析信息的对立机制。专治使用集中式处理。民主喜欢分散式处理。随着数据量和流通速度双双提升，选举政党国会这些制度就可能会被淘汰。原因主要是在于无法有效处理数据。如果人类整体就是单一的数据处理系统，它的产出是什么。数据主义者会说体产出会是一个全新的甚至效率更高的数据处理系统，称为万物互联网。只要完成这个任务，智人就会功成身退，这种无情的数据流带来新的发明和破坏，而且不在任何人的计划控制或理解之中。没有人能真正理解全球经济如何运作，也没有人知道全球政治将走向何方。但也没有人真的需要了解这一切。那么在这样的系统中，人如何获得自己的意义呢。答案就是加入数据流。把你的体验记录下来，上传分享变成数据流的一部分。在这样的世界中，人有可能优于其他动物吗。

能，因为人类可以把自己的体验写成文字发在博客上丰富整个数据系统。人类通过数据而有意义。人类本身作为一个物种，已经失去了独特的意义和价值。在数据主义当中，我们很悲哀的看到，人只是因为对数据有贡献，才有了自己的价值。数据成为了整个历史舞台的唯一主角。

最后我们来总结一下未来简史这本书的主要观点。赫拉利从历史中，为我们找到未来的答案线索。人类战胜了其他物种，成为了食物链的最顶端。然后又用一个又一个的虚构故事，组成了一个高度复杂，却又不失灵活的社会体系。在战胜了饥荒瘟疫和战争后，人类追求的是永恒幸福长生不死和化身为神。生物科技人工智能和纳米技术的发展，为这些追求提供了可能。但是其结果却可能将彻底颠覆人文主义，人类失去自身的价值。最终赫拉利给我们提了三个问题，激发我们去思考生命真的就只是算法吗。智能和意识，究竟哪一个才更有价值，当无意识，但超智能的算法比我们还了解自己时会有什么样的影响。当然，我们作为人类都不希望自己最终只是一种算法，而失去自身的独特价值和意义。但是在当今科技迅猛发展之时，我们是不是能始终把握对科技的主导权是不是能改变赫拉利的预测，确实是今天人们值得深思的问题。