《论语》讲堂留影345

2025-4-25 三百四十五课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

语音整理

在本章孔老师的意思表达的非常明确，就是要加强对人民保家卫国的意识的训练和技能的训练。

我们来看文本。“善人教民七年”，孔老师经常用“人”这个词，很少用“善人”这个概念，但是并不唯一，在《先进篇》和《述而篇》里也都提到过。善人大概就是圣人的同义词，但是还达不到圣人那样的一种高度。如果要把善人等同于贤人，那似乎这个高度又有点低。我们在前面提到过，孔老师说，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”显然这里善人的高度要比贤人高一个等级。

但是在这里似乎出现了一种混乱，就是治理好一个国家到底需要多长时间，孔老师在不同的场合似乎给出的时长并不一样。有百年的，“善人为邦百年”。还有三年的，就是“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”还提到过“如有王者，必世而后仁。”也就是30年的时间。本章孔老师又给了一个7年的说法。

当然，我们也可以认为，古代官员治理一个地方考核的期限是3年。这个3年是一个准确的时间段。而其它的时间，我们不妨给它理解成一种泛指，就是时间比较长，这样就简单化了。但是这一章里，为什么孔老师用了7年这样的一个期限，可能与我们华夏民族以七为期的传统有关。这一点，和西亚地区比较类似，比如7天为一周。

儒家治国理政，它的基本目标或者说有三个核心任务，那就是富民、教民、保民。在这里提到“教民七年，亦可以即戎”，“即”就是参与。对民众训练7年，才可以让他们去参与战争。

这显然是在表达一种观点，就是治军要比富民、教民似乎更难一些。因为他面临的是强大的对手，随时随地都可能有生命的危险，所以特别的谨慎。因此我们前面讲治理国家，孔子认为自己需要3年。而在这里让民众参与战争，对他的教育需要7年。

也就是说，在儒家看来，富民是基础。先富而后可教，先教而后可使可用。那真正需要到前线去打仗，所教导的恐怕不仅仅是军事的技术谋略，恐怕还有一种思想上的教育。也就是说，我在为谁作战？我为什么去打仗？如果是仅仅凭借上级的命令就去打，或者是为了金钱而去作战，战斗力肯定不会太强。

所以我觉得孔子在这里所说的教，应该主要就是一种思想的教育，为啥去作战？至于怎么去作战，如何去作战，恐怕还要有专门的训练。在这里我们要明确一点，春秋时期，他的体制是军民合一。没有战争，国家一般不会维持大规模的军队。所以大部分士兵在农闲的时候训练，在农忙的时候是劳动力。

像当时的鲁国，从国力上来看并不是非常的强大，如果国家供养几十万的专业的军队，那就没有足够的劳动力，大概所有人都会饿死。

所谓的兵民合一，也就是说平常看起来都是老百姓要从事生产，真有战争发生的时候，国家会给他武器投入战斗，也就是成为士兵。所以一个国家要决定发动战争之前，一定先把自己的人员经过严格的训练才能够送到战场，要不然很难形成强大的战斗力，而成为炮灰。