红林悟道《金刚经》第十五品：持经功德分 第三章

我们现

在就听一听关于布施得福佛祖如来向须菩提说了什么。佛祖如来说：“须菩提！若有善男信女，于一日之间，早晨以等于恒河沙数的身命布施，正午又以等于恒河沙数的身命布施，晩间也以等于恒河沙数的身命布施。照这个样子，经百千万亿劫之久，一日三时，皆如此布施，自当得布施之福！若复有人，能以心无违逆，笃信此经，则福胜彼舍身之福多多矣。何况手书口诵，为人解说经的意义，存利已利人之心，不但明自己的性，还要使人人见性，善根纯熟，利益无穷，其福之多，又岂可较量呢？”

在前几品中佛祖如来用以物布施和以身布施与以法布施所得福德作对比，得出以法布施所得福德无穷无尽，在这一品中，佛祖如来更进一步的阐明了以身布施之难，一天三时，皆用世人认为的无穷无尽之量的恒河沙数之身命布施，布施之修行者必将受百千万亿之苦，但就此种布施所得福德终是有限的，因为世人认为的恒河沙数是无穷无尽的，但实际是可以数的，恒河沙数是有尽的。在佛法的认识论里，可以将事物捭到最小，至到空，也可以阖到无穷大，至到有，就此推论，看似无穷多的恒河沙，其实是有限的。以有限的布施，换取无限的福德，其本身是无法实现等值交换的。

只有无限的布施，才能换得无限的福德，什么是无限的布施，就是以法布施。思想与主义是无限，天下的所以的物质都是可数有限的，就算是将物质捭到最后，也是可以数可以见的，大到星球小到原子，都是这样。唯有无为大法自律规律是无限的，是可以传承的，是可以弘扬的，一切物质的人类文明都会随时间消失，包括文字传承的，也会消失。即使是用文字记录演义的无法大法自然规律也用消失，但无为大法其本身是不会消失的，会永远存在，即使是人类消失了，也一样会存在。所以佛祖如来说个人信持者，为人讲经者所得利益无穷。一是讲经产生的效果无穷，二是提示无为大法之功德无穷。

我们在前面讲过，不管是佛教弘扬无为大法实现普度众生，还是马列主义弘扬共产主义实现解放全人类，这都是无私无畏的表现，是道的体现。钱财再多拯救不了天下的苦难者，因为钱是有限的，能买到的物质是有限，但一种思想一种主义却可以拯救。一句打土豪分田地，就实现了这一目的，因为农民有了土地就有了生产资料与生存基础，就可耕种粮食，就可以实现自己拯救自己的目的，这就是佛祖如来讲的不是佛祖如来度化了世人，是世人自己度化了自己，佛祖如来只是让大家明白了一个道理一种思想。就像共产党告诉世人“天下为公”的思想，天下的土地不是属于某个人某个政党，是属于天下人的；告诉世人“阶级斗争”的理念，统治阶级的压榨是我们苦难的根源，才有了打土豪分田地的合理性。这样的思想光芒，是任何统治者所惧怕的。