为什么我赞同小孩学古文

图片来自网络，与本文无关.jpg

文/leson

我尊敬的很多作家学者都不赞同小孩子又回到过去一样背古文，远的像鲁迅，胡适等人，近的像熊逸，连岳。他们都是我十分喜欢的作家，大部分文章都读过，但在小孩子学古文的看法下，他们无一不是持反对意见的。而我却十分赞同小孩子学古文，确切来说，是背，学恐怕谈不上。我先说说自己的看法。

一，小孩子学古文重点的在于背。我认为，小孩子自小背古文可以很好的锻炼其记忆能力。掌握一套适合自己背诵的方法，在日后的用处十分巨大。在人生交际中，像记住人名就是一项十分重要的技能，假若小时候便因为记忆能力得到锻炼，这点相信能得到很大的作用。可能有人质疑通过背古文能得到记忆能力的提高，但事实上，真是如此。记忆是大脑的一个什么玩意的功能，不断的刺激，提升，是可以做到记忆能力越来越好的。即便不相信这些，自己也可以尝试一下，每天背诵一定量的文章，时日久了，记忆都能得到提升。所以我认为小的时候可以适当的学习古文，英语等，学会了就是一门技能，长大了哪怕投入工作，因为记忆能力也能得到很好的发挥。

二，我认为学习古文不是皓首百经这样的，而是选择几本意义重大的经典书籍，可供日后来回咀嚼的。一本有意义的书往往真的可供自己一辈子阅读，其内涵其深度其意义都是难以想象的。做皇帝的有半本论语治天下，学英语的有新概念全文背诵之后可与外国友人交流，类似的例子很多。而且终生读一本书也带来的意义非凡，毛泽东批阅资治通鉴十一次，辜鸿铭学英语就是背莎士比亚学德语背浮士德，等等，太多这样的例子。现代人最大的问题不是知识不够，而是不能专精，不能静下心去读一本好书，反复咀嚼一本好书。试想一下，就是每天读两遍论语，或者道德经，或者圣经，或者等等，读上十遍八遍，所领会的不单单是书面上的意思，更多的可能是人生中的解读。就好像人，总是有点信仰的好，有点喜好的好，小小的时候便装进了一本两本经典书籍在脑海里，长大之后自己结合人生去领会，这比什么都来得实在。而且，像论语，圣经这样的书籍完全就是中国，欧美的精神来源，在欧美，很多人甚至可以没看过其他什么书，但却一直在读圣经，这不单单是一种信仰。更多的可能就是一种生活，一种精神。没读过圣经有时候便是很难理解他们为什么要这么做。没读过论语也一样，无法从中国最根源的地方去领会中国人，就根本不理解己所不欲勿施于人的道理，也无法理解吾日三省吾身的意思。当然，你可以说老祖宗的那一套老东西换到现在来说没意义，三从四德四书五经的，老一套，现在根本不适用。但问题就在这里，每一个文明都必然有它文明的根基，现在的人甚至是有精神缺失的，非主流，杀母弑父等等，每天就是接收这些信息。这样长此以往，还有多少人讲什么道德文明建设？我宁愿就是读马克思恩格斯作为自己的信仰，也无法接受在这个混乱的世界里丢弃自己。所以，我认为，重点读几本，也不一定非得要背，每天陪着儿女一起读上半小时一小时的，长期下来，起码得到一些熏陶。也让儿女在长大之后有自己的一套判别依据，哪怕这套依据在很多人眼里已经过时。

三，就是培养儿女的自律。每天读一小时，也不要长，最多就两个小时。每天就这么读下去。固定的时间，地点，读。一本书，往往看起来有些页数，甚至背下来更加让人觉得困难，但通过这样有计划有步骤的去阅读，背诵，这本书往往就在岁月时间的流淌下被征服了。而且，有时候伟大，并不是说我要建功立业，而是能做到年复一年日复一日的做着同样的事情，就好像每天都写作，写一个月，很了不起，但恐怕也没人知晓你是谁，但是写十年呢？写一百年呢？多少作家在成名之前不知道磨破了多少支笔杆，不知道费了多少心血。像写勃朗特三姐妹在未成名之前就自己写了不知道多少的小故事。没有人能随随便便成功。全都是靠着这些一点一滴的积累而成的。而每天与儿女一起阅读书籍，阅读一些优秀的书籍并背诵下来，就可以告诉儿女，这是一本数百页的书籍，我们每天都去读它，所以我们背下来了。那在未来，只要我们有这样的计划，有这样的自律与坚持，还有什么事是不能成功的？儿女假若日后长大了，喜欢画画也好，跳舞也罢，无论是什么，我就可以告诉她，这有什么可怕的？小的时候爸爸跟你一起读了十年的书籍，哪本书籍你是没背下来的？你想学画画，那就学，每天坚持跟老师画几小时，学一个月不行，那就学两个月，两个月还不行，一年？两年？十年？这还有什么可怕的？喜欢就去学，去读，去坚持，一直到自己成功为止。这不单单就是一种自律而已，更像是一种坚持，一种让儿女在未来遇到困难时最直接得到的人生道理。

四，这一条可能不算是理由，但我觉得算是。不得不说，现在的人就是做事太浮躁了，总想好高骛远，别说别人，就说自己，也难免如此。而很难静下心去认真读一两本好书。现在快速阅读啊超强记忆之类的到处都是，还有碎片知识，等等，总以为自己知道得很多，其实很肤浅。我就是希望能给儿女做事一定要踏踏实实的态度，不得马虎了事。读书就是要开口读，一遍一遍的读，不懂的字不识的字就要踏踏实实的去记住去了解，只有把这些背下来了，才是自己的。读书这事情啊，就是你读的越多越深入就觉得吾生也有涯，而知也无涯。这种人生态度是无法通过一朝一夕一言一行就能改变得了的，必须要用几年去述说这么一个态度。父母，是儿女的榜样，如果自己作为父亲都不能踏踏实实的做事，如何给儿女一个踏踏实实的心态？而且，像论语，圣经之类的书籍，本身就有教诲人的意思，虽说还有一点宗教的味道，但这些都需要自己慢慢领会，根本不可能两句话就说清楚的。读书，本来就是一件修炼人心智的事情，值得我们去认真做好它。也就在这个吵杂的世界里能多一点点淡定，从容，冷静。

五，背古文，英语其实就是一种学习语言的方法，现在虽说白话文遍地都是，即便像资治通鉴这样的大部头也有翻译出来，但学习这些古文的用意恐怕远远不止于此。网上有一个段子说的是，如果喝茶好喝，不学习的人大概只能说，真TMD的好喝；而学习之后的人大概可以说清香，淡雅等词形容。总不至于让自己肤浅。我记得好像就是丘吉尔，案头长期放着莎士比亚的书籍，有事没事读上几段，确实，这就是美化自己语言的最好的方法。除此之外别无它径。学习了古文，能识更多字，理解更多含义。更不用说夹带着一起背英语。从小就把这语言基础打好，不至于那篇文章突然冒出“吾日三省吾身”都不知道是什么意思。

六，我觉得很多反对小孩学古文的人都有一种悖论在，像鲁迅，胡适，本身就是私塾出身，就是背童蒙书，四书五经出来的，写文章也或多或少的跟古文有关。胡适研究红楼梦，水注经，写说儒，写哲学大纲，写白话文史，都是基于自己的古文知识的基础。鲁迅写小说史略通篇文言文写成，文章也大多夹文夹白的，没有小时候自己背下的那些古文做底子，我很难相信鲁迅还会是鲁迅吗？像熊逸先生，写出来的几本书籍都是一半翻译一半评论，看他写周易，春秋，坛经等，你要是告诉我他对古文根基很差？像他这样的基础没读上几百本古文书籍根本写不出来。连岳先生也反对小孩子学古文，但当他为了学习英语去读圣经，甚至写了一本关于圣经的书籍时，我也不得不哑然失笑。假若一本圣经能让我们摸索出这么多道理，那为何不多读几遍？假若小的时候便通过读圣经学英语，这也何妨不可？也就是说，很多反对小孩子学习古文的无非两个原因，一，学不懂，大人都搞不懂的你让小孩子学了有啥意义？二，学了没用，如果老祖宗那套还行，那我们现在最好还是三从四德的穿小鞋拜祖宗了。问题便在这里，学古文就不一定要彻底搞懂它，为什么要搞懂它？说实话，即便像圣经，有人敢说他自己彻底理解了圣经？知道耶稣说什么？这都是说不清道不明的。可在欧美却有人读了一辈子圣经。只要懂个七八成就好了，谁又能说自己完全懂。但是很多古文写出来本意都是向好的，己所不欲勿施于人，仁义，这些基本就是论语的主题，懂得这些就好了。至于说开倒车的说法，也对，也不对。因为这更多的是涉及到思想开发及物理技术方面的，要是我们每天专研阴阳讨论五行八卦，这就真是开倒车。但是老祖宗的一些朴素道理真是千古不颠的，孙子兵法之类的书籍还是军事学院必读书籍之一，也就是说很多道理还是有的。在学习这些老祖宗的朴素道理之后保持思想上的开放，求知，是不可能开什么倒车的。要这么说，现在很多出什么论语道德经之类的讲述书籍基本都应该丢了。也就是说，计较这些没意义。如果现代有一两本值得我一辈子阅读的话，我也肯定会去阅读，因为得到的不单单是文字，作文说话的方法技巧，而很可能就是影响一辈子的思想精髓。

所以，我支持小孩子学古文，当然也包括英语。从小就可以学，小的时候记忆力最好，学到了就是一辈子的事情。这很好。但要掌握方法，我的看法就是每天固定一两个小时与小孩一起读书，背书。让这形成习惯，保持这种习惯直到我认为孩子已经不需要我这么强制性的去要求。不过别误解，我绝对不会禁锢孩子的任何想法，也不会刻意的要求孩子做任何事。我想要做的，仅仅是趁着孩子还小，用最朴素最简单而又最有效的方法教会孩子一些真真切切的道理。譬如学习，譬如自律，譬如人生。。。