01

余秀华一直是个有争议的人物。

她的身上有很多标签：“农妇”、“脑瘫诗人”、“荡妇”，每一个都很鲜明。

有多少人喜欢她的大胆直接，大概就有多少人骂她粗鄙放荡。

也有人惊奇，一个农村妇女，怎么会成了一个“诗人”？

余秀华的成名作，是那首当时火遍中国的《穿过大半个中国去睡你》：

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

......

我是穿过枪林弹雨去睡你

我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

我是无数个我奔跑成一个我去睡你

......

余秀华是不幸的。

她因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，这是身体的不幸。

后来长大了，家里人就做主把她嫁给了大她13岁的尹世平，觉得她身体残疾能结婚，已经要谢天谢地了。奈何结婚二十年，她和丈夫几乎没有精神交流，这是精神的不幸。

很多人羡慕她一夜成名，她自己采访时却说：你别羡慕我，如果你像我这样，你早就死掉了。我面对的不仅仅是个人的问题，是整个社会的问题。

其实在现在中国社会，余秀华真的不是个例。

02

《北京文学》创刊70周年之际，出版了一本中篇小说集《人间逍遥客》，里面收录了6篇名家之作，其中有一篇是迟子建老师的《零作坊》，里面的屠宰场老板翁史美和余秀华很像。

出身农村，骨子里却是止不住的浪漫气息。

不满于没有精神交流的婚姻，却在现实中处处碰壁。

翁史美比余秀华好一点，她身体健康，哥哥是乡长，嫁的老公虽然是个铁匠，待她也不错，在当地算是生活的比较滋润的。

但是和余秀华一样，她的内心里，总觉得有种缺失感，即使她强迫自己去爱丈夫，也做不到。

在余秀华的纪录片《摇摇晃晃的人间》中，尹世平捞到鱼后，只会兴奋地说，“这条鱼就该死！”而余秀华只是在一旁静静地看着。

敏感如余秀华，心中有太多细腻柔软的情感，在她眼中，也许已经“看鱼不是鱼”了，可是面对“看鱼是鱼”的丈夫，这道巨大的鸿沟又该如何跨越呢？

所以，余秀华在结婚二十年后，非常坚定地离婚了。

而翁史美，出轨了。

她爱上了那个坚持要住在“房间里能看到河流”的旅客——纪行舟，即使那已经是冬天，即使河流已经结冰。

也许在某个瞬间，翁史美觉得自己像冰层下的鱼儿，永远跃不出厚厚的冰层，所以她选择了铤而走险，飞蛾扑火般去拥抱点燃了她内心激情和浪漫的那个人。

最后甚至为了这段感情，不惜“被离婚”，不惜抛下已有的一切，和那个男人在一起。

03

从表面上看，她们两人都得偿所愿，然而，属于她们的难题并没有结束，相反，倒像是从一个问题跨进了另一个问题。

余秀华终于摆脱了无爱的婚姻，她以为，她终于可以大胆追求爱情了，可是，她发现，没有人爱她。

她从不否认自己对爱情的向往。“我首先是一个女人，其次是一位农民。最后是一位诗人。”

余秀华爱过几个人，但每次结果都很痛苦。有一次，她喜欢上了一个文人，但表白后被绝，她为此哭了一夜。

余秀华自由了，她批判的对象不再是丈夫，也许会是自己残疾的身体吗？

这个身体让她不得不嫁给了以前的丈夫，现在又使得其他人望而却步。余秀华自己内心的冲突，也许还远远没有结束。

而翁史美呢，和纪行舟在一起后，才发现他原来有家庭，自己被“小三”了，而且这段不光彩的恋情，只维持了半年，最后，那个男人消失了。

孤独无依的翁史美，躲进小楼，张罗了几个和她一样的社会边缘人群，开起了不那么正规的屠宰场。

余秀华写诗，把自己细腻的情感都揉进了诗里。

翁史美呢，她在花瓶里插上花，她陶醉地摸着那些屠宰场原来的陶器坊主人孟十一留下的陶器碎片，她默默欣赏着廊柱上的独特花纹，时不时想象着自己穿着文艺风的裙子在花田飞舞。

甚至，她迷上了孟十一，仅仅因为对方的声音。这场罗曼蒂克的柏拉图精神恋爱，总是能抚慰她脆弱的心灵。

太文艺了，文艺到骨头里了。

文艺的翁史美，身上有一种理想主义的光芒，这种光芒吸引了一个文艺范儿十足的杨生情加入到她的屠宰场。所以，这个看似血腥的场所，竟然难得地洋溢着一股和谐欢乐的气息。

改变也许是从翁史美走下理想主义的神坛，走向现实开始的。

翁史美抛弃了病重的屠夫，让他在医院里自生自灭。当她这样做时，她不再是和屠夫打成一片的“美姐”，而是一个自私的老板。

杨生情是翁史美理想主义的见证者，他因为她而来，也因为她的现实愤而出走。

而翁史美不经意间发现，孟十一其实是有家庭的。自己的那些“爱恋”，现在看来，只是觉得可怜可笑。

孟十一说，翁史美肯定是个从事艺术工作的音乐家，这和当年纪行舟的话如出一辙，两个人怎么也不肯相信，翁史美是个农村出身的农妇。这种该死的文艺范儿，让翁史美发现了自己内心痛苦的根源。

身为一个农妇，骨子里却是挡不住的浪漫主义。

对于真挚美好的爱情无比向往，却发现总是所遇非人。

这是余秀华的困扰，也是翁史美的。

余秀华用诗寄托了情感，而屠宰场和孟十一，曾经就是翁史美的情感寄托。屠宰场是物质，是现实，而孟十一却是寄托着她心中圣洁的爱情。

余秀华依然在诗中行走，翁史美的情感寄托却已经破碎。

04

我们都有陷入黑暗、不幸、困顿的时刻，但我们都知道不会一直如此。

翁史美在屠宰场关闭后，反而涅槃重生、大彻大悟。她放下了和孟十一的柏拉图之恋，还收到了杨生情寄来的的花籽，这也是一种希望的象征吧？

过去的翁史美，在情感上是不独立的，她总认为自己的人生需要一个男人的陪衬，所以她会恋上纪行舟、又因为声音爱上孟十一。

可是在这一切都破灭后，她也许更能懂得：理想的生活，并不一定需要鲜艳的爱情衬托。

迟子建老师的这篇《零作坊》，在翁史美跌宕起伏的命运后，启示我们在面临理想与现实的种种冲突后，该怎样看待自己的命运。

鲁迅先生写过一篇《娜拉走后怎样》，探讨了娜拉未来的命运：或者回来，或者堕落。而对于余秀华或者翁史美而言，她们同样敢于冲破婚姻的桎梏，勇敢追求内心的幸福。

对于她们，即使生活有暂时的困苦，可是长久来看，还是光明的，未来可期。

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