读《古文观止》

01.

我为什么读《古文观止》

　　前段时间看了许多历史书，接触到了李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、杨雄的《解嘲》、柳宗元的《封建论》、欧阳修的《朋党论》、苏轼的《晁错论》深深地感受到了文字的魅力、思想的深厚，也让我惊觉人之所谓新闻者，大多不过是旧闻，人之不变，事理不变，大概就是这样吧。《古文观止》中收录的李白《春夜宴桃李园序》中有文“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”而智慧大概就是天地和时光中结出的不腐的果实吧。所以为了探求古人的智慧，想要阅读这些思想家的思想，先采取博观的方法，阅读前人选编的古文以浅尝之。

02.

我得到的启发收获（节选）

《子产论尹何为邑》

　　故事从子皮看好尹何，想让他到自己封地直接从实践中成长，学习政事。其中的“子有美锦，不使人学而制焉。”“衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。”就是说你有一块好布，不会让人用来学做衣服，大官、大邑却让人拿来练手，你不觉得惭愧吗？这些都是非常主观唯心的话，听起来好像很有道理，却未必是绝对准确的。

　　我觉得这篇文章中最让我感觉眼前一亮的是这一句“譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获。”意思是打猎中要射御连贯才能打到猎物，刚上手的人，骑马都骑不稳，还怎么能再分心出来射中猎物呢？这是符合实际情况的，强调练习和学习的重要性。上一段提到恶内容过分强调了职位的重要性，若这样去想，没有一件事不是不重要的，岂非单纯的束缚人的手足，后面既说到了射御贯，那就存在考察的可能性，未经考察，当即否定又有何合理性，就是为了强调大官、大邑的重要性而强调之，在外看来是以高纲领来糊弄理性。

邹阳《狱中上梁王书》

　　文中论述君臣相知的内容虽然也非常的精彩，但这些内容是大家都能经常看到也都有清楚认识的。我还是比较钦佩其理性、及其对人性的把握。

　　①对嫉妒的认识

　　“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。”论述嫉妒的产生可以很简单，而嫉妒的后果则是“众口铄金，积毁销骨”是相当危险的。

　　而后提到被嫉妒者“昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。”虽不免于嫉妒之人，但是因其信必然之画，终使被嫉者成其事，而嫉人者坠其泥沼。嫉人者无能而嫉人，也因其无能而不知己且责于人，最终只能自陷没有波澜的泥潭。

　　同时由于嫉妒和毁谤的存在提醒当权者“偏听生奸，独任成乱”。

　　②对于“俗”与“世”的认识

　　“秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威宣。

　　此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉。”

　　对于“俗”与“世”开炮的人，都让我非常敬仰，他以少对多，以理免俗，既需要智慧也需要勇气，故在这里写一下。

　　③对客观事物认识的偏差

　　“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前者也。蟠木根柢，轮囷离奇（奇形怪状的木头），而为万器之尊，以左右先为之荣也。”

　　“故无因至前，虽出随珠和璧。袛怨结而不见德（也只能遭受结怨而没有好报）；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。”

　　就是讲的“卖拐”的故事，只要说得出彩就能影响一些人对于客观事物的认识，弯曲的树枝加上潮牌的商标，做上一些广告、搞点舆论，就能把人忽悠瘸了，道理从汉朝到现在一直没有变，新剧情却一直不断地在上演，大抵如此。

韩愈《杂说四》、《杂说一》

　　我觉得应该把韩愈的《杂说四》放在前头，前头“食马者不知其千里而食也”使其“食不饱、力不足、才美不外见”使得千里马肚饥而心郁。

　　后头《杂说一》“云，龙之所能使灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。异哉！其所凭依，乃其所自为也。”云是龙的能力使它有灵异的，至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但龙没有云，就不能显出它的奇异。多么奇妙啊，龙所依靠的，正是它自己造成的云。

　　到此，千里马出奔而自给其食，终成龙马，其精神谓之龙马精神。（瞎编）

柳宗元《梓人传》：知其体要，舍末而逐本

　　梓人不会修自己的床，却能指挥百工，且占据大功大利，是因其知道全局的要领，“秉纲而目自张，执本而末自从”（《傅子》），而“其不知体要者反此；以恪勤为功，以薄书为尊（以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书、簿册为重则），炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！”

　　是柳宗元提醒了我不用想的太多，无须理会社会贩卖的焦虑，万世不变者人与理也，毕竟技术上以我一个接近三十的中年大叔已经心有余而力不足了，只能作为兴趣去了解了。

苏洵《管仲论》

　　《管仲论》给出了一个非常新奇的角度，齐桓公让管仲推荐自己的继任者，管仲只和齐桓公说，易牙、竖刁、开方不可近，而没有推荐一个合适的人来继任自己的职位。苏洵认为有管仲在，这三个就不能兴风作浪，所以这三个人怎么样根本不要紧，缺的是有一个人来压住他们，角度足够清奇独特，非常有借鉴意义。