877573:《论语子路第十三》《论语宪第十四》
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日期：2022年3月18 日
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【学习感悟】
（描述本讲体悟）
《论语·子路第十三》
13.17子夏为莒父宰，问政。子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
欲速则不达：
见小利则大事不成：很多上当受骗都是小利使然。治理国家要不以小利，有些小利不要图眼前的利益，
13.18叶公语孔子曰："吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。"孔子曰："吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。"
父为子隐，子为父隐，直在其中矣：违背人性的东西好不好，要批评，当人性里面父亲偷东西，儿子把他送出，这符合人性吗？有确定批评教育是可以的，天生的袒护是人性。中国文化是最符合人性的，这是天热的人性，一家人或者朋友都会天然的替着说话，这是天然的人性。这是做朋友的人性，但是这个事对不对，从法律的角度是不对的。直是从人性的角度。
但是管理国家的时候，是法律层面来说的。从人性的角度不愿意人出事。
13.19樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。"
恭、敬、忠。夫子教育学生是因材施教的。
13.20子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"曰："敢问其次？"曰："宗族称孝焉，乡党称弟焉。"曰："敢问其次？"曰："言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。"曰："今之从政者何如？"子曰："噫！斗筲之人，何足算也？"
1.行己有耻，使于四方，不辱君命：2.宗族称孝焉，乡党称弟焉
3. 言必信，行必果，硁硁然小人哉，为什么是小人？看起来讲诚信，但是很僵化，是很僵化的不懂得权变，这是小人。
今之从政者何如？"子曰："噫！斗筲之人，何足算也？"：对当时的管理者很失落。
13.21子曰："不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。"
狂：是激进是过分了。敢作敢当也比不做强。
狷：没到火候的时候就停下来了。
13.22子曰："南人有言曰：'人而无恒，不可以作巫医。'善夫！""'不恒其德，或承之羞。'"子曰："不占而已矣。"
恒：是很好的品质，如果一个人没有持之以恒的精神不可以做巫医。
巫医：人有很多种疾病，有的不是器官的病，例如吓着了，找个人摸摸头等就好了。这就是巫，古代巫医不分家。巫的水平很高，需要很高的水平。能量场很高。有的是修行的结果，有的是天生的。
恒要做好，
不恒其德，或承之羞：周易中恒卦，不恒做什么事也做不好，都不可能做出成就。
不占而已矣：如果不具备恒这个品质，都无法成功。成功的秘诀是恒，找准一个点做一辈子。《论语》读一辈子，用一生的努力做。
13.23子曰："君子和而不同，小人同而不和。"
和：1.承认别人和我不一样。2.学习之，3.学习来后成为新的我，比原来的我更加高明。尊重多元。同：简单的模仿与照搬。
13.24子贡问曰："乡人皆好之，何如？"子曰："未可也。""乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"
好人都说好，坏人也说好，必有奸诈和虚伪，这是痴心妄想，说自己好的，价值观一致，做人不可求全则被。如果让不赞同的说自己好。或者是贪官喜欢，自己也是个坏人。争取让天底下的好人赞同自己，不让不好的人喜欢自己。
13.25子曰："君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。"
与君子共事很容易，做的不好会勉励。如果花言巧语取悦君子难，如果想让君子高兴是利国利民符合道的，用在合适的地方，与小人共事难，当时花言巧语取悦容易，跟小人共事是难的。君子批评是道上的。
小人求利益。
13.26子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。"
泰：大气。
13.27子曰："刚毅木讷，近仁。"
木：质朴 讷：不善言辞。这是人的品质。
13.28子路问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。"
朋友之间交往的时候，朋友间诚恳而批评。孔子接受批评又诚恳。
13.29子曰："善人教民七年，亦可以即戎矣。"
准备战争，教民七年，要又足够的国防动员，大战是全体老百姓的事情。媒体是会又很多替别人说话的，老百姓要同仇敌忾，众志成城。
13.30子曰："以不教民战，是为弃之。"
当国家面临挑战的时候，要准备好了，这样召之即来，战之能胜捍卫国家尊严
论语宪问篇第十四
1．宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。
2．“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
仁：是觉者的状态，不能具备人性的优点就觉悟了。善只是觉悟者的一个品质。
3．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
贪恋自己美好的生活，不是真正的士，只在意自己，应该为中国。
4．子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
社会环境好，说话要说正能量的话，要正派；社会环境不好的时候，做人要正派，说话要谨慎。
5．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
有德者必有言：有道德的人，必有言。有的人讲的很流利但是不一定有道德，但是身边有修得好的，要珍惜。
仁者必有勇：人内在的证悟的状态。
6．南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
“羿善射，鏖荡舟：力气很大。
禹稷耕稼，而有天下。
君子哉若人，尚德哉若人：背后南的价值，必须要扎根人，为人民服务。这才是君子应该有的价值观。
7．子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
不是每个君子都完美，君子有不仁的时候。现实中的仁也难免有失误，不影响。
未有小人而仁者也：小人不可能成为君子。
每个人拿到放大镜下都很不完美。身边的小孩都要适当的批评。孔子特别赞赏管仲。
【今日自省】：
（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）
1.对言必信，行必果有了新的理解，对僵化的诚信有了新的理解。
2.巫医有了新的理解特别是对巫的能量场这个词，当更新的时候心中豁然开朗。
3.对自己的恒心更加肯定，这也是自己不断成长的基础。
4. 君子和而不同：学习别人，特别是别人不与自己同的时候，学习谁都是为了壮大自己。
古圣先贤智慧引领
感恩老师传道解惑
感恩学友彼此鼓励
