日知日进

蒙山大佛

• 我们每个人身上都有比宝石更珍贵的东西。

当自我和道德目标合一，当我们选择做一个好人，我们就会感到愉快。孔子说：“求仁而得仁，又何怨？”已经得到了好的回报了，为什么要怨恨呢？有一个故事是，乞丐向一个女人讨要吃的，当女人打开包袱时，乞丐发现包袱里有一块闪着金光的宝石，便想要，女人给了他，乞丐高兴地走了。但很快，他又跑回来，说：“你能把这么好的东西轻易地给我，你身上一定有更珍贵的东西，我想要那个更珍贵的东西。”这个故事的内涵留给大家思考，我只是想说，我们每个人身上都有着比宝石更珍贵的东西。

• 关注品格，而不是关注成就。

当我们去界定自己是什么人的时候，有两种标准：第一种标准下，我认为我是一个老师，会讲课，每个月赚多少钱；第二种标准下，我认为我是一个正直、包容的人，有社会责任感，重视家庭。用第一种标准界定自己的人很可能在小时候没有得到足够的爱，试图用外在的东西证明自己在社会上的存在；而用第二种标准界定自己的人心中充满了安全感。

• 圣人处此，更有何道？

每个人心中自住着一个圣人，何必从外面去苦苦寻道呢？这句话其实和释迦牟尼在顿悟以后的话很相像，释迦牟尼在菩提树下目睹启明星而顿悟，他说：“奇哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”意思就是，我们这些普通人都有如来的智慧德相，都跟如来是一样的，只是因为妄想执着遮蔽了它，所以不能证得。所以王阳明说“良知自在人心”，此间佛性就在心中。     

• 对于一个孩子来说，没有自驱力，将是他一生中最大的损失。

很多家长在孩子上大学前对孩子学习方面的管教都非常严格，但孩子离开父母去上大学之后，没有了外在的约束，就彻底放松下来。家长让他们干什么就干什么的生活已经结束，他们不知道自己下一步需要干什么，也不知道自己要为什么而努力。很多年轻人直到进入社会，也仅仅是为了获得工资和奖金而工作，蹉陀岁月。所以了解如何让孩子产生内驱力和自律的能力，对所有的家庭、组织和企业来说都是非常重要的。

• 人类喜欢传播谣言，是为了减少焦虑。

很多谣言会引起人们心里的焦虑和恐慌，谈论这些事情本身，就是朝着减少焦虑迈出了一步。一起讨论谣言时，有些人会指出此事不可能发生。假如谣言被保证是真的，那么通过谈论它，焦虑被分散了。并且仅仅是谈论的行为，就会让我们觉得在对谣言提到的事件进行了干预，是在朝控制和消灭它的方向前进。当然，还是要提醒大家，散播谣言不可取哦！

• 知行合一的前提，是真知。

什么是知行合一？知得真切，知得笃实，便是行；行得明觉，行得精察，便是知。知的过程与行的过程是相伴随的。这里的“知”不是指知识，而是指“德性之知”。知行合一的前提是真知，然后真的去做。大家都知道要孝顺父母，友爱兄弟，可有时就是会习惯性地对父母大吼大叫，与兄弟斤斤计较。这就不是真知，也不可能做到知行合一。真知是不仅知道要孝顺父母，友爱兄弟，而且会不由自主地在生活中践行。             

• 总觉得过去比现在更好，如何把握当下的美好？

我们怀念的曾经可能并没有那么快乐，学会锻炼幸福的能力，才能看到当下的美好。给自己确立一个目标，享受为目标努力的过程，把注意力放在“旅途”上，不要只关注“结局”。做发自内心想做的事情，减少不得不做的事情。每天入睡前，写下今天发生的5件因为感恩而感到快乐的事。       

• 领导者要创造一个让有才华的人有用武之地的工作氛围。

奥格威认为这是一个公司里的最高领导者最重要的责任。奥格威会给公司的每一个高管送一套套娃，并且要求他们摆在桌子上。他说，如果我们每个人都只能够管理那些不如我们的人，我们的公司就会越来越小，而如果我们每个人都有能力管理那些比我们强的人，我们的公司就会越来越大。互联网最大的特征之一就是不断地放大个人能力，这跟当年的广告公司很像，创造力会变得越来越重要。

• 给知识一个缺口，让好奇心自然地流淌。

好奇心不是一种天分，它来自知识的缺口。有时候一个人觉得自己什么都懂，不需要知道很多东西，是因为他陷入了“无知而快乐效应”。当你对一件事情一无所知时，你想象不出它有什么吸引力，自然也提不起任何好奇心。找到缺口，才能切入。