存在主义哲学的先驱

如果有人几近绝望，那我们应该说，抓住可能性，抓住可能性，只有可能性才是唯一的救赎。

近代哲学自其伊始，就关注认识与社会的问题，从笛卡尔到康德，认识论追问主观是否能够正确地认识客观，自霍布斯到黑格尔，社会哲学探讨怎样的社会才是正当合理的社会。

在这两个领域之外，丹麦哲学家克尔凯郭尔提出了新问题～存在的问题。

只说存在，可能会令人感到迷雾重重，在哲学上，存在这个关键词，用以指带与他人无法替代的我，只有一次生命的我的存在。那么，我究竟是什么呢？存在主义哲学，就是考虑这个问题的哲学支流。

克尔凯郭尔在《致使的疾病》中描绘了在绝对理想前下定决心，或选择逃避的、具体的我的姿态。他在书中将我被夹在理想与现实之间的纠葛展现出来，这在哲学史上还是首次。

人是与自身发生关联的关系

人与其他存在大不相同，那么，如何不同呢？克尔凯郭尔在卷首这样描写道：

人是精神，那么精神是什么呢？精神是自我，那么自我是什么呢？自我是在关联中发生的自身与自身的关联，自我不是关系本身，而是与关联发生关联。

这句话简直让人读了头晕脑胀。如果有人忽然这么说，我们也只会感觉到一头雾水，但是，这句话的内涵其实并不复杂。

克尔凯郭尔认为，自我是关联。只是此处所说的关联，是与自身产生关联的意思。也就是说，我这个存在绝不是像物品一样单纯地存在着。而是总是以自我为问题，与自身不断发生关联的存在着，人与物品不同，往往以个人为中心，将个人存续看成首要问题，这就是克尔凯郭尔所认为的人的存在的独特属性。

绝望是什么？

《致死的疾病》的主题是绝望是什么，所谓致死的疾病其实指的是绝望。

我们在什么情况下会感到绝望呢？看不到任何希望和可能的情况下，对现状束手无策的时候，走投无路这个成语也将淋漓尽致的体现出了绝望。

克尔凯郭尔认为，绝望有两个形式，其一，逃避现实，追求理想，其二，忘却理想，脚踏实地，更具体地说，第一种形式的绝望是不在现实社会中努力、只做春秋大梦，第二种形式的绝望是嘲讽理想，只关心在现实生活中的成功。

基于此，克尔凯郭尔以无限性和有限性、可能性与必要性为主轴，从两个方面探讨了绝望。简单来说，他认为，只要求理想的绝望，具有无限性和可能性。嘲笑理想的绝望，具有有限性和必然性，只要我们记住这些组合，接下来，应该就不会在克尔凯郭尔的论述中迷失方向。