罗马书信息第五十五讲：把自己"看得合乎中道"

【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

【罗12:4】正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。

【罗12:5】我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

今天我们来学习罗马书十二章三至五节的经文。

保罗劝告信徒把自己看得合乎中道。他是凭着 神的恩而劝告。显然他自己已经有这经验了，所以他才会说“我凭着所赐我的恩对你们各人说”。这“所赐我的恩”，就是他曾靠着把自己看得合乎中道的恩。如今他又靠着主所赐之恩，劝告罗马教会的各信徒。

“不要看自己过于所当看的”；“看”字本身有“判断”、“评价”、“估量”、“认定”、“自以为”之意；“不要看自己过于所当看的”，就是不要把自己看得过高。“要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。” 　　

保罗不是说照各人所得恩赐大小看得合乎中道，乃是照各人“信心的大小”看得合乎中道。“信心”是指基督徒相信的行动。基督徒应当是按着上帝所给我们的信心标准，去生活和侍奉。“看得合乎中道”，指正确的心态。

“合乎中道”的意思，不单是不可看自己太高，也不可看自己太低。太高使我们自高自大，太低使我们自暴自弃，畏缩不前，不敢为主所用。所以保罗说：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”(罗12：4-5)

这是说人在基督的身体里，在与众肢体之间，要人认识自己、认识上帝的恩典。一位哲人说过：“人生在世，最容易做的一件事就是论断别人，最困难做的一件事就是认识自己。”作为基督徒，我们非仅有责任去好好地认识神，也有义务来认真地:自己。因为神给我们信心大小，赐给我们各自不同的恩赐，我们在各自的恩赐里与别人绍此搭配服待神，服待主的教会。　

在教会中有一种现象，那就是“说长道短”，说己之“长”，道别人之"短”。看到自己之“长”，看不到自己之“短。”“好像真理都在自己手里”，总觉得自己的长处比别人多，自己短处比别人少，老是好揭别人之“短”，爱讲自己之“长"，甚至把別人的长处也当成短处，把自己的短处也说成长处。别人都是“豆腐渣”，自己却是“一朵花”的“长”“短”观。实在是一种形而上学，不利于自身的成长，不利于教会的发展。　 　

国吋期，屈原《楚辞·卜居》一文中就有这样的名句“夫尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”大意是说:在有些情况下，一尺会显得短，在另一种情况下，一寸也会显得长。任何东西总有它的不足之处，即便再聪明的人也有糊涂一时之事。屈原对于“长”与“短”的认识包含着朴素的辩证思想。

一个真正认识上帝的人，必能看清自己，认识自己，看到自己的“长”也看清自己的“短”。把自己看的“合乎中道。”(罗12:3)不过高高抬自己，也不过底小看自己。如果我们某一方面觉得比别人强，就该想到这是神托付的恩赐，要我们在这方面事奉他。而不用来高抬自己，骄傲自大。假如你在许多方面都觉得比别人強，那我们真要战战竞竞地负起更多的责任来，免得辜负神的恩典。

如果每个神的仆都能明白，自己所谓的“长”不过是从神所领受恩赐，就能看清自己的“短”。其实“长”“短”相比较而存在，并依据一定的条件相互转化的。这就要求我们必须谦虚谨慎，力戒骄傲，一分为二看自己“各人看别人比自己强。”(腓：2：3)切忌自以为是。

自以为是，就是以己之“长”比人之“短”，甚至明明已短也硬说是长，这样比来比去，还是我高明，我正确，我有功……殊不知，长此以往，“长”之不“长”，“短”之愈“短”，过错不断。

“尺有所长，寸有所短”。每个神的儿女，特别是神的仆人，都应该知己之“短”，勇于改正；知人有“长”，虑心学习；同心同德兴旺福音。