儒家为什么注重孝道

        《论语·学而》第二句就讲，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

        一句话就讲出了儒家重视孝道的本质是因为他们认为一个对父母孝顺的人就不会犯上，不犯上的人就不会作乱，不会作乱则天下太平。所以儒家把孝弟（悌也）作为仁之根本，有了这个根本，君子之道就可以由根生长。天下人都有了君子的根，所以天下大美。

        我觉得孝顺不孝顺与是否犯上作乱并无绝对联系。“孝”是伦理，是亲情，而“上”则是等级，犯不犯，不仅是这个人会不会犯，还有要不要犯，能不能犯，该不该犯。作乱则更不是因为这个人是不是君子，而是这个秩序是否合理，不合理的秩序也是君子所不应该忍的，面对不合理的秩序，也只有“作乱”这一条出路，不取决于这个人是不是君子，取决于他是不是还能忍得下去。要不然哪有“官逼民反，民不得不反”呢？

        当然，温文尔雅的人不容易造反，宋江，卢俊义等人除外。