《道德经》摘记36-40
“道常无为而无不为”，仅此一句，秒杀所有魑魅魍魉的虚伪矫揉。先摘记，后感悟。
原文36-40：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华。故去彼取此。 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖（gǔ）。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌（lù）如玉，珞珞（luò）如石。 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
译文：
36、要想收合它，必先扩张它；要想削弱它，必先增强它；要想废除它，必先推举它；要想夺取它，必先给予它。这是一般人不易察觉的幽妙的明通的道理。柔弱能战胜刚强。鱼的生存不可以离开水，国家的锐利武器不可以向人展示。
37、道永远是不做作的，而它又无所不能作为。侯王如能遵守道的无为法则，天下万物将按自身规律正常发展。社会正常发展而又重新私欲大作，应以道之真朴去整治它，那样人们又会将无欲无求，无欲求必然会清静无为，天下万物将自归安定。
38、上德之人不德其德，故真正有德。下德之人追求德，故实际上达不到德。上德之人顺其自然而无心作为。下德之人强调作为而无以能为。上仁之人勉力博施于人，但无私心意图。上义的人勉力施为，但常有私心目的。上礼的人勉力施为而得不到回应。于是就扬着胳膊使人强从。所以，丧失了道以后才出现德，丧失了德以后才出现仁，丧失了仁以后才出现义，丧失了义以后才出现礼。那礼呀，是忠信衰败的表现，也是社会动向的祸首。那先见者，是道的虚饰，是邪伪的开始。因此，大丈夫应取忠厚不收薄礼，取实在不取虚华。所以，会弃薄和华而采取厚和实。
39、自古以来与大道统一的事物：天得道而清明，地得道而宁静，神得道而灵验，川谷得道而盈满，万物得道而生存，侯王得道而作天下的君长。推究其理，天不清明的话恐怕将会崩裂，地不宁静的话恐怕将塌陷，神不灵妙的话恐怕将消失，川谷不盈满的话恐怕将空竭，万物若不得道，就不能生存，将会灭之，侯王如果不得道的话恐怕将垮台。贵必须以贱为本，高必须以下为根基。所以君王自称是孤家、寡人、不谷，这不是说明君王以贱为本吗?不是吗?所以招来过多的荣誉反而没有荣誉。因此，不追求美玉的尊贵华丽，反而要像石头那样坚硬低贱、不张扬。
40、发展是道之运动的内在动力；坚守柔弱是道的运动法则的具体运用。天下万物从有中产生，有又从无中产生。
感悟：
从来都是舍得舍得，先舍后得，有舍有得——这就和“要想夺取它，必先给予它”就异曲同工了嘛，只不过，“欲歙固张”一章里说得更辩证。
我感触最深的一句：柔弱胜刚强，即以柔克刚，这是真理。工、农、商、学、兵，各行各业，无论经商还是从政，看上去柔弱的其实内里蕴含着内敛温和的坚定，看上去强硬的其实暴露出张扬刚烈的迷惘。长远讲，前者往往更有韧性，后者反而缺少持久。诸葛亮也说：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”就像北风，总觉得自己的力量非常强大，能轻易就吹得人瑟瑟发抖，甚至能把一棵大树连根拔起，于是它洋洋得意。太阳觉得这根本不算什么。二者比试谁能使行人脱下衣服，谁就胜利。北风累得筋疲力尽行人却把衣服裹得更紧，太阳稍露身手，行人就情不自禁解衣脱帽。生活中有些人总是企图用暴力征服别人，他们可能忘记或者不知道：温和的威力远远大于暴力。
自古至今我们要遵循天道和人德。大道和大德可能无言无名，我们为人处世本无需去刻意权衡是否在道德的路线上，具有大道和大德的人，心中根本没有道与不道、德与不德的概念——一旦进入了分别之中，我们就沦为了凡夫俗子。人行天地间，若想一生坦荡，我想，最终仍是问心无愧即可，做一个不负如来不负自己的君子。
物我两忘的至真至纯之境，当然是极好的：贵以贱为本，高以下为基。万物与我，我与万物，原本并无分别，本不必区别对待，于是，这世间自然就没有不平没有争夺没有求而不得的苦恼，如此，无欲无求。没有了贪心妄念，我们和路边的小草、石头、河流……一样平凡。抱着这样朴实的想法，何必去自寻烦恼呢？
当我们顺应了天道，顺应了自然规律，深深知道人的一生只有一次且不可逆，我们没有时间浪费生命，更没有时间将自己陷于无谓的琐碎和纷争。我们一定会好好活着，然后，也静静死去。
