礼者，归乎于人，发乎于心——每天读《论语》（八十）

（一）

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”

（二）

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”

从第一则论语当中，我们不难体会到孔子晚年对自己一生的哀叹。

其中，凤鸟是祥瑞的象征，如果出现，就表示天下太平；河图只有在有圣人受命一统天下时，才会出现在黄河上出现。

孔子是个有远大理想的人，希望天下太平，一生都在为恢复周朝礼制奔波，但结果并未如愿。到了晚年，看到天下依旧是多国乱世，礼崩乐坏，社会秩序混乱，便深感痛心悲哀，更慨叹自己一生的理想终究还是没能实现。

后面一则是讲孔子对待特殊人群的态度。

孔子熟通周礼，时时处处以礼待人，知道遇见各种人和事时该抱持什么样的态度。

在之前的学习中，我们学习过“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，学习过“子于是日哭，则不歌”，其实跟今天这则都有异曲同工之妙，都是在讲当孔子身处特定的场合和面对特殊的人群时的情礼兼到。

其实，一个人的修养全都暴露在日常生活的小细节中。表面看，是“拘于礼”，实际上，是“归乎仁”。“礼”是外在的形式，而“仁”是内在的内涵。没有仁的内容，而只有礼的形式，礼就失去了积极的意义，没有了价值。

到底什么是“仁”？没有那么高深莫测，它就存在于生活中的点滴，存在于我们日常的穿衣吃饭，言谈举止。

在我的理解看来，“仁”的核心就是“爱”，就是对人要有爱，对世间万物有爱。

而这份爱，并不是表面装装样子，而是要真正发乎于内心。

若璠su，二宝妈，坚持100天运动，坚持100天连续写作。今天是连续写作的第116天，累计输出92591字。

自律让一切更自由，我愿和你一起成长。