庄子不装（安读《庄子》第二十七篇）

庄子不装（安读《庄子》第二十七篇）

杂篇之五《寓言》

《寓言》共分七章，杂撰而成。

本篇第一章涉及到庄子本书所使用的文体，有人说它是本书的凡例，试看：

寓言十九，重言十七，巵（zhī）言日出，和以天倪。寓言占十分之九，引用先哲时贤的言论占十分之七，自然流露之言新颖不迂，合乎天然。寓言十九，藉外论之。寓言占十分之九，假借外人他事来论说。重言十七，所以已言也，是为耆艾。引用先哲时贤的话占十分之七，是为了中止争辩，因为这是长者的言论。巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。自然流露之言新颖不迂，合乎天然，不拘常规，悠游终世（流传千古）。

第一章还有两句话值得注意：

第一句：年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。没有人生及学业见解的年长者，只是徒有一把年纪，不能算是先于人。从这句话来看，庄子认为年长者的人生经验和求学经历是丰富的，是非观念和参悟的道理都不会太弱，理应帮助他人解惑，引导人们顺应自然之道，否则就是白活了。我觉得，这句话在当时说出来是有道理的，现在再说，仍然有道理。在人的成长过程中，没有多少人能够在年轻时就认识到依循自然之道的真义，没有多少人能够在大有作为时放弃身外之物。我们知道，现在的新知识、新事物、新理念层出不穷，外物对人的吸引力是强大的，是旧时代无法比拟的，人心比过去更加浮躁。为了戒骄戒躁，为了活的明白，为了“找回”天真质朴的本性，过去需要学有所成和懂道理的年长者，现在更加需要。

第二句：言无言，终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。人要说不带有主观成见的话，这样的话即使说一辈子，也像没说一样。通晓了事物的真相，即使一辈子不说话，却也达到了说话的效果。想想我们看过的老庄之言、孔孟之道等等，学会了、参悟了，把它融入到现实生活里，我们可能完全忘记了圣人先贤具体说过些什么，但是他们说的话却又无处不在地影响着我们的言行举止和思维方式。真是“随风潜入夜，润物细无声。”我想，庄子说的正是这个道理吧。

本篇第二章有句话，定天下之定，确定天下的定则。我想的是，在一国之内，各地的风土人情、生活习惯、文化底蕴、是非标准等皆不相同，确立一个人人信守或者遵守的定则是很不容易的，因为这个定则要得到所有人的认可。在一国都有难度，何况天下各国还有政治法令这个最大的不同，在这种情况下，究竟是否可以确定一个这样的定则呢？仔细想想，庄子所说的是可行的，这个定则就是他说的“道”。如果真有那么一天，地球上会是一个美好人间。

庄子在第五章说了一句很精辟的话，生有为，死也。人生在世而妄为，便走向死路。没想到庄子在两千多年前就说了“不作不死”这种话，此为重言。