《论语》里的“民族大义”

【舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣？”】

在舜的时期，有五个能人就能治理天下，武王说：“我有十个能人。”孔子说：“人才难得，尧、舜、武王时期，人才最多，但也不过如此，武王的十个贤人中还有一个女性。周文王掌握着国家三分之二的面积，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。”这段儿似乎对“女性”有些许偏见，当然在孔子的那个时期，是“男尊女卑”的时代，在尧舜时代却是“母系社会”，所以，孔子有这样的看法也不足为奇，在现在，男女平等自主的时代，孔子的确是一个有肚量，有胆识，尊重人才的老人。对此，你们怎么看？

【子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻[fu]冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”】孔子说：“禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而祭服却很华美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔。”这段是孔子赞扬禹的一段话，生活中像“大公无私”的人其实很可贵，前段时间读《自私的基因》这本书里就提到：从“基因“层面讲，人的本性其实是“自私”的，所以，禹的做法在现在看来仍然“很难得”！

【子罕言利与命与仁。】

与：意思是：赞同。

孔子很少谈论私利，“命运”和“仁道”，是他赞同的观点。如果一个人或者“组织”只把“追求名利”作为前进的动力，那么这个组织和人都无法真正的走得长远。“放于利则多怨”就是这个意思。如果把责任和理想作为人生前进的动力，生活会更有意义。

【达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。】

    这段话是关于“博学和专精的讨论，原文讲到一个聪明的小孩儿夸奖孔子说“孔子真是伟大！学问广博，可惜他没有树立名声的专长。”孔子听了这话，对弟子们说：“我要把什么作为我的专长呢？是驾马车呢，还是当射箭手呢？我还是选择驾马车吧！”（孔子是一个精通“六艺的人：礼，乐，射，书，御，射皆精）。说明孔子是一个谦虚的人，要不然他也不会“精通”六礼。