事隔两年再次开始写文章---写作的目的是什么？
从2018.01.11年加入007社团，每周一篇打卡写文章，坚持到2020.10.21，践行时间大概两年九个月的时间，坚持7.2w字。不算什么成就，也没有什么好值得炫耀的资本，但越来越懂得一句话，“人生没有白走的路，每一步都算数”。
一边惋惜自己当初没有坚持下来，没有跟着大家一起践行，一起坚持一个好的习惯，其实我并没有什么特别崇高的目标，没有想过有一天会成为作家，更没有想过有一天可以靠写作养活自己，就是单纯的觉得，可以坚持做一件事情，本身就是一件特别酷的事。
大概在2023年12月20日左右，正好是007七周年，一群坚持践行的人，就要一起开始南极之旅了。一群优秀且超级自律的人聚在一起，完成7年前就定下的目标，7年前就吹过的牛，终于要实现了，看着别人，心中还是很是羡慕不已，希望下次可以成为他们中的一员，也去南极牛一把，有资本吹一波牛批。
一边又庆幸自己当初因为偶然的机会遇到007，因为007‘输出倒逼输入”的原则，让刚离开了校园不久的我，继续有机会和动力去阅读和写小作文，虽然没能持续性的坚持写作，但阅读的习惯仍在深深影响和改变着我，感恩相遇。
那么，坚持写文章的目的又是什么呢？
首先就像连岳说的，没有一个人不会写文章，就像没有一个人不会说话一样，只要你会表达就可以。写文章也是一样，不需要你有多么深厚的文化、历史、哲学、专业的背景，但如果有的话就会更加完美，只需要你把思想用简单朴素的文字，表达出来即可。所以不怕开始，就怕坚持。
一个人如果想要写出好的东西，一个优秀的见解、一个新颖的故事、一个对生活的感悟以及对这个美好世界的又一认识，都需要有一双善于发现美的眼睛、需要一颗会思考的头脑、需要一个热爱周围事物的心，更需要在这个过程中，对自己原本认知上的查漏补缺及修正完善的过程。
在这个过程中，需要不断去学习，
去向古人学习：以史为鉴、以史为师，以史为镜，可以从古人大量的、不断摸索中的社会活动中看成败、鉴得失、知兴替；
去向周围的人学习：孔子曰：三人行，必我师焉。从比你优秀的人身上学习你所缺乏的和欣赏的品行，从做的不好的人身上学习经验教训，有则改之无则加勉；
去向大佬学习：像得到的罗振宇，自称罗胖，创建得到APP，每天6点40分的从未间断过的罗胖60S；金融界、早已实现财富自由的李笑来；还有一直顶顶膜拜的、人间清醒的连岳等等，读这些身在远方的大佬们的文章，可以打破所处环境的局限性，思想更符合当下社会的发展潮流和时代进步的步伐。
坚持这件事情，本书是需要那么点意志力，就像七宗罪里面的：嫉妒、傲慢、暴食、暴怒、贪婪、懒惰、色欲。所以需要点意志力来克服刻在骨子里的懒惰，或者躺平的本性。
最近全国各地疫情爆发又开始流行，又有不少小伙伴被隔离在家，我内心的想法，倒是想要被迫隔离，就可以理所当然、光明正大的实现和享受一下“躺平”的感觉。当然疫情还是要控制的，做个乖乖配合共产党安排的良好公民。
曰：胸有文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
希望不仅可以成为一个拥有过硬生存本领的人，还可以做一个文韬武略、和拥有有趣灵魂的人。
践行，一起行。
晚安，
我爱这个美好的世界
进学解
唐 · 韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
