大美普洱丨愿墨成江

墨江城

时光流逝，岁月变迁，当夜幕笼罩这座西南的小城，世界的喧嚣都沉静了下去。因为这只是一座寂静的小城，不起眼的小城。

 眺望中国广袤的大地，名城实在太多，皇城北京、故都西安、商贾云集的上海……如果把这些城比作人，它们都是达官显贵，商家大贾，我眼前这小小的城充其量只是芸芸众生中平凡人家的弟子。

 但平凡人家的弟子自然有平凡的活法。父亲寄予他厚望，赐名“墨江”，意思是愿墨成江，将来能功成名就，也做个达官显贵。爱她的哈尼妹子，亲切地喊他“他郎”，这绵绵的称呼容纳了所有哈尼妹子对他的爱意。爷爷呢，希望他孝顺，取了个小名“恭顺”。大约有这些厚爱就够了，他在爱他的人心中绝无仅有了，他也可以自豪地称自己“无双城”。但是这些怎么能满足他呢？

 道光年间，他郎通判路过墨江，墨江增光添彩的机会来了。那些不甘寂寞的本土文人学士，满脸媚笑，弓着腰，捧着纸卷送到他郎通判的跟前。这位见多识广的他郎通判坐在大椅子上，微眯着眼睛，想看看这些本地的文人学士到底写了什么。滑开纸，纸的第一页写着“他郎八景”。

 看到这四个字，他郎通判一定是笑了。他从北京而来，经过很多地方，比起巍峨的秦岭，这“九叠联珠”算什么呢？相较千佛山下的“趵突泉”，“龙泉滚珠”根本不值得一提。那“双溪绕阁”的观音阁和江南的滕王阁对比，实在相形见绌。而这些文人学士却把他们当做了美景。

 所有站在通判跟前的文人学士恐怕都无法理解他郎通判的笑。但他郎通判毕竟在官场混迹多年，也不想寒了这些本地文人学士的心，景色尽管普通，但终究用尽了他们的才气，至少取的名还不错，所以他大笔一挥，认可了。

 多少年之后，史书没有记载他郎通判的笑，但是记录下这段历史：“清道光年间，当地的文人学士曾将境内的风景名胜，择优选出八景，并得到他郎通判的认可，一直流传至今。”好一个“认可”，当我在历史书里读到这句的时候，差点哭了。就像一个并不是太漂亮的三姨太，拿出浑身解数，娇声娇气地坐在老爷的怀中，问老爷“我漂亮不漂亮？”老爷回答，“漂亮”。三姨太就把老爷的话记录下来，向其他的姨太臭美，“大家看看，老爷都说我漂亮。”

 但真正的漂亮，何须他人附和，真正的美景，何须他人认可？就如万里长城，无需他人夸它雄伟。又如浩瀚的东海，无需他人说它广阔。那些文人学士呢？为了得到那么点的的通判认可，他们要择优选景，还要低声下气呈上去，那一份属于墨江文人的风骨和自信在哪里？

 退一步说，那些景色无论有没有“墨江八景”的头衔，无论得不得他郎通判的认可，八景就在那里，“龙泉滚珠”虽然不是“龙泉”，但是它水一直在冒，昼夜不息。“笔架连峰”尽管不是“笔架”，但是它山峰依然挺拔，不卑也不亢。和这绵绵不绝的水脉，挺拔的山峰比起来，那些满脸媚笑的文人学士又是否会低下惭愧的头？

 大约失去质朴，也就失去本真，所以最真实的时间最终抹去了绝大数“墨江八景”的痕迹，“九叠联珠”联不起来了，“双溪绕阁”绕不动了，“青烟古洞”的烟也不冒了。他们消散在了历史的云烟中，藏匿到了文化的长河里。

 因此，一段时间里，比起虚夸的“他郎八景”，我更喜欢联珠河上的涟漪桥。当年我见到涟漪桥时，涟漪桥像个垂暮之年的老者，满目沧桑地蹲坐在联珠河上，这座桥房合二为一的古建筑失去了曾经的芳华，桥面已残破不堪，只有孤零零的亭子站在河中央，亭子的粗瓦像一道道杂乱的皱纹，四根有气无力的木柱勉强支撑着亭子，他似乎随时都会在风雨中倒下崩塌。

涟漪桥

 在我印象中，他是一个闭目沉思的老者，他的年轮里一定藏着太多优美的故事，正如“涟漪桥”名字本身。我本想考据“涟漪桥”的来由，可惜时间太久，我无从考据。我只能幻想着，在很多很多年前，一群哈尼青年站在联珠河畔唱着那绵绵的哈尼情歌。当这些哈尼青年在桥上相遇时候，他们的内心如同联珠河上的涟漪，荡开了数不清的清澈的波纹，波光粼粼，一圈又一圈，美丽极了，如果说他郎河哺育了哈尼人民的话，涟漪桥无疑见证了他们的爱情。

 后来，涟漪桥终于被修葺一新，看着涟漪桥容光焕发。我又想，涟漪桥既然已经恢复，那涟漪桥的曾经的爱情在哪里呢？那位有甜美歌喉的哈尼妹子哪里去了？那位弹奏三弦的俊俏的哈尼青年又在哪里？那次在涟漪桥上相遇的波澜又飘到了何方？没有爱情滋润的涟漪桥，又有什么意义呢？他是不是像一具没有灵魂的空壳。他的存在难道仅仅是要我站在涟漪桥上，为这千百年来的哈尼青年男女悼念那些逝去的爱情？

 我不悼念爱情，我只想拾起那些散落在历史长河里的星辉，填补这副失去灵魂的躯壳。追寻着前人的足迹，从墨江的十字街上去，东正街路口，便是墨江文庙，这座被称作茶马古道上数一数二的文庙，有很多地方值得称道，有人说它代表着哈尼人重视文化、传承文化的精神，是中华精神薪火相传的象征。

 只是这些话说得太大，我更愿意谈起是修建文庙本身的故事。故事讲述了道光一个叫金棠的举人，为了修建这座文庙，千里迢迢前往孔子的老家山东曲阜，在山东曲阜，他把曲阜的文庙用高粱杆做成模具，模具带回墨江之后，他又根据模具自己掏腰包建设了墨江文庙。

墨江文庙

 这段故事很短，寥寥几句，似乎无足重轻，只有细想，才能感受到金棠的真诚，道光年间的交通可不像现在这样便捷，云贵高原到山东，山高路远，而山东曲阜又在大陆最东面，千里跋涉，就为了建设一栋和曲阜一样的孔庙。这大概是现实版的“取经”吧，纵然“取经”成功，但要真建一座文庙，困难可想而知。要解决所有的难题，金棠必须有一个强大的信念。这个信念毫无疑问，一定是沉淀在他郎河的星辉——愿墨成江。

 没错，哈尼人为了愿墨成江，他郎河不知何时成了阿墨江，为了愿墨成江，他郎城不知何时成了墨江城，这难道不是融入骨髓的墨，这难道不是流经沧海的江。说到这里，你会发现所有墨江的历史脉络是那么清晰，墨江所有信念和风骨是那么明朗。

 尽管回望历史，墨江在漫长的历史中，并未出现举足若轻的文人墨客，但是我们真无需为此像铸造“他郎八景”那般刻意，也无需像修葺涟漪桥那般失去了本应固有灵魂。我们唯一要做的是追寻着金棠曾经走过的路，坚守着他信念，成为阿墨江中的一块可以沉淀千年古墨，然后期望着某一天愿墨成江。

双胞井