宪问篇第十四（116）

【第七条】

子曰:爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

孔子说:爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？

（1）两种解释:看说话的对象是谁

可以理解为:让他劳——是对孩子。

爱之能勿劳乎——让他勤劳，好好工作。

反之——不让他勤劳，叫禽犊之爱。

（2）也可以理解为:为他劳——比如:国君

——你爱你的国君，能不为他努力吗？

——你忠于你的国君，能不为他谋划吗

忠焉能勿诲乎——能够直言劝谏。

——古人讲:忠诚无诲。

（3）两种解释对我们都有帮助。

【第八条】

子曰:为命，禆谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

孔子说:郑国制订外交文件，由禆谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。

（1）子产——名相

夫子八岁时——子产当政

夫子三十岁左右——子产死

（2）说明郑国的国政——不是一言堂

在一个组织当中为什么要有:合作、流程、头脑风暴？

——核心是:

每一个单独的人都会有思维的盲区，都会有思维的惰性。所以，需要有多个人、多个解度，一块思考这个问题才能使它更完备，发挥集体的力量，但是这需要学习。

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【第九条】

或问子产。子曰:惠人也。

问子西。曰:彼哉！彼哉！

问管仲。曰:人也。夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言。

（1）子产——惠施于民——惠人

（2）子西——楚昭王的令尹。

——与孔子有个小过节:楚昭王曾想把夫子请到楚国去，被子西破坏掉了。

（3）管仲——仁人（人通仁）。

我们在日常工作当中，只要你做事，一定会伤害到一些人的利益。

在做事的过程中，被你伤害了利益的人都能够认可你的做法，证明你做事方法是公正、可靠、有科学性的。

（4）子产——别人要求子产毁乡校（乡人聚会、议论之地）。

《左传》记载——子产讲:其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。

（5）子西——夫子明显不喜他。