菁莪居主人｜饭颗山前谈诗赋

吾师赋文：

玄宗赐金，李白放还，草行露宿，酒醉千年。饭颗山前，日当卓午，睡意朦胧，忽逢杜甫。

甫前行揖：“久仰！白也诗无敌，飘然思不群。”

白醒举杯：“且坐！暂伴月将影，行乐须及春。”

甫曰：“李兄大才，雄视千古，俊逸豪歌，云飞霞吐。祖屈宋之浪漫，承扬马之风流，诗关社稷，赋傲王侯。雅号谪仙，公推吟坛魁首；星名太白，堪誉诗界无俦。”

白曰：“甫弟谬夸，愚兄惭愧，性本疏狂，不事谄媚。弟以圣称，诗史堪配，不唯律工，众体咸备。有《兵车》、《北征》之佳篇，传‘三吏'、‘三别’之可贵。然则吾人已矣，后生可畏。得闻廿一世纪之吟坛，诗人不下百万；立意能推陈出新，写境可随心成卷。不唯兴观，亦合群怨。长江后浪推前浪，世上后人胜前人。吾侪未可因名大而固步，当与时俱进而紧跟！”

甫曰：“冰河解冻，春满神州，诗山呈艳，韵海激流。继绝起衰，闻之以喜；鱼龙混杂，思之则忧。在心为志，发言为诗。诗以言志，写我怀思。诗者持也，持人情性。贵在形象思维，更要修辞比兴。有人不明斯旨，政治口号充盈，语言苍白无力， 瘪三面目可憎。有人徒作三应，不关国计民生，只唱尧天舜日，不问鼠社狐城。有人假名改革，抛弃格律准绳，弄岀非驴非马，自诩独创新声！--如此糟蹋国粹，何以纯正诗风？”

白曰：“大雅久不作，正声自微茫！浪漫吾有责，现实赖君匡。风骚缵续莫废，琛宝必获重光。”

甫曰：“抓从学童起，传统不能丢。国家重教化，民众筑诗楼。歌声发于天籁，中华遍地清讴。”

李白抚膺大笑，披襟而起：“诚如所言，复何忧矣？诗教兴邦，云霞成绮。”

杜甫心犹沉重，起身告别：“李兄保重，为诗珍摄。后会有期，他乡作客。”

言罢离山，杜北李南，所望者，从此何年重逢诗圣，何月再见诗仙！

                  2002年9月1日    于铁岭

注释：

［饭颗山前二句］：李白《戏赠杜甫》诗：饭颗山前逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”

［兴观群怨］：出自《论语·阳货》。

［诗者持也］：出自刘勰《文心雕龙·明诗》。

［鼠社狐城］：即“社鼠城狐”，为了押韵而调换了顺序。指土地庙里的老鼠，城墙洞里的狐狸，比喻贪官污吏。

吾师简说：

饭颗山前，相逢李杜。贤哲谈诗，持之有故。诗贵有情，瘪三止步。新纪繁荣，花开万树。数量惊人，洪流如注。泥沙混浊，吟船怎渡？早正诗风，盛时不负。借古人言，写今时赋。诗教兴邦，登攀有路。

弟子读解：

以李白“饭颗山前逢杜甫”一诗为出发点，生发演绎，虽虚设但有所本；针砭诗坛时弊，貌似荒诞却觉逼真。借诗仙诗圣之口，发自己诗论诗观。设想奇妙，故事新编，引人入胜，启人思绪。

赋中化用了诸多诗句与诗论，属于运用典故中之语典，耳熟能详，未见晦涩。吾师之赋晓畅易懂，向不以僻典炫技掉书袋，而自见蕴藉，弟子拜服。