读《空谷幽兰》

一个美国人，出于对中国文化的爱好，不远万里来到中国，历经千辛万苦去终南山等地方探访中国的隐士，了解中国的隐士文化，这种精神令人敬佩。

他用心去研学中国的历史文化，对中国隐士文化的起源研究，他写透了；他用脚去探究，在交通还不太发达的年代，他登华山，走进偏僻的终南山深处一个一个探访衰败的古刹老庙、茅屋草舍，寻找隐士，与他们交流。

隐士最早是萨满，是能够与上天神灵交通的人，萨满往往成为部族的首领，黄帝就是早期的萨满。隐士不是消极避世的人，他们远离尘世不只为个人内心的宁静，是为潜心研究学问、方略，诸葛亮避居南阳诸葛庐就是在专研学问，纵观天下大事。因此隐士受世人瞩目，受到普遍的尊重。隐士有高尚的节操，他们可以拒绝帝位的禅让，可以鄙视皇帝的延请，即便是皇帝也以请到高尚的隐士为荣。

隐士文化历代都有，晋朝的“竹林七贤”过于放浪，满清末期刘鹗的《老残游记》也提到了一群“隐士”，这些人知识渊博，高谈阔论、对国家大事看得是门清，他们却多了清谈的成分，仿佛自己是局外人，冷眼旁观国家前途命运。古人隐居是为了入世，到满清时却有些消极避世……

终南山的隐士，几年前看到过专门的报道。尽管宗教在几十年前遭受极为残酷的摧残，终究抵不过信仰的力量，哪个最为残酷的年代依旧有人在深山坚持他们的信仰。作者探访的时间大约是八十年代和九十年代交替时，那时就有不少北大毕业生去终南山做隐士，修佛、研道，现代的隐士更多的是对佛道宗教的信仰。

看完有些心悸，平生碌碌，没有信仰，不知灵魂何处安放。空谷幽兰那是怎样的一种生活？终究是非我所能理解。

《空谷幽兰》，比尔波特（美），四川文艺出版社2019年4月版

作者：王瑜

2022年3月