【阅读输出（实体书）】《苏菲的世界》（十）

今天主要介绍两位哲学家：祁克果和马克思。祁克果是一位存在主义者，马克思是一位历史唯物主义者。浪漫主义在十九世纪中左右结束，此时社会发生了激烈的阶级斗争。

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1. 前面说到，黑格尔几乎统一了所有曾经在浪漫主义时期出现的理念，并加以发展。但，黑的哲学理论也存在着“反对者”，祁克果就反对浪漫主义者的理想主义。因为“客观真理”与个人的生命是完全不相关的，不如去寻找那些对于个人生命有意义的真理。

2. 浪漫主义者提倡“大自然就是一个大我”，但祁克果注重个体的意义。人不只只是时代的产物，由于人只活一次，每个人都是独一无二的个体。如果只关注浪漫主义哲学的大我，那么就会抹杀个人对自己生命应负的责任。

3. 世间唯一重要的事，只有每一个人“自己的存在”。人无法在书桌后体验自己的存在，但在行动中，特别是做一些重要的选择时，人才能和自我的存在关联起来。

4. 祁克果以为，理性可以得知的是不重要的事情，例如算式1+1=2，这并不关乎我们个人自身。然而非理性的，例如信仰，是关乎我们自身的。“如果能客观地抓住上帝，我就不会信他了”。

5. 祁克果声称人生有三个阶段：美感阶段、道德阶段和宗教阶段。

6. 美感阶段的人活在当下，会抓住每个享乐的机会，关注事物“是否有趣”，例如典型的浪漫主义者。一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或者空虚的感受，此时他是“存在的状态中”，因为存在的抉择是发自内心的需要与绝望的感受。

7. 道德阶段的人对生命抱有认真的态度，并始终能做出符合道德的抉择，即关注事物的“是非对错”。依循道德法则而生活。

8. 最后的宗教阶段对于祁克果而言是相对狭义的，就是去信奉基督。祁克果坚信基督教对人影响极大，相信基督教就要过着基督徒般的生活。对于基督教的信仰，世上应该只有全或无两种状态。

导图总结1-8点

9. 接下来是哲学家马克思，这是我们比较熟悉的哲学家了，同时亦是一位历史学家、社会学家和经济学家。我们熟知的“马克思-列宁主义”理论，是从马克思开始，十九世纪之后，许多马克思主义者的共同贡献。

10. 马克思强调，推动历史前进的，是社会的经济力量。社会结构分为基础和上层建筑。基础是指物质、经济和社会方面的条件。上层建筑是指社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学、科学等。物质条件支持着一个社会里的每一种思想和看法。

11. 不过事物没有这么简单，社会的基础和它的上层建筑之间也存在着互动关系。社会的基础可以分为三大类：生产条件、生产工具和生产关系。马克思指出：“人类社会的历史是一部阶级斗争史”，换句话说，历史牵涉的就是一个“谁拥有生产工具”的问题。

12. 马克思赞美工作和劳动是一件有正面意义的事情。人在工作时，心灵影响工作方式，工作让人干涉自然并影响自然。但在这个过程中，大自然也同时影响人类并干涉人类的心灵。可以看为是人手和人心之间的一种互动。

13. 马克思所处的时代，主要的冲突存在与拥有生产工具的资本主义者和没有生产工具的工人之间。资本主义制度下，生产原料和生产工具都是属于资本家。工人是为资本家工作，工人的劳动成果转移给了资产阶级。

14. 或者说，工人的劳动给予商品增殖。所增殖的部分减去工人的工资之后，还有部分剩余价值，就是利润。但利润被资本家所有，这就是剥削。于是，工人与工作之间有了隔阂，与自己的自我也便有了隔阂。工作本应该光荣，但当时工作的人却变成了牛马一般。

15. 1848年，《共产主义者宣言》出现。“无产阶级身上只有锁链，因此无惧任何损失……各国的劳动工人们，团结起来吧！”在马的理论中，社会步向革命，无产阶级起来接收了生产工具。经过发展之后，将会变成“生产工具”是由众人共有的社会。在这个社会中，国家的政策是“各尽其才，各取所需”，劳动成果属于劳动人民自己。

16. 可以说，马主义造成了社会变革，他所提出的社会主义很大程度上改善了社会存在的不人道现象。马和社会运动让我们现在可以生活在一个更加公平和团结的时代。

导图总结9-16点

接下来的哲学家是达尔文，他带来的是自然主义的思潮。