《道德经》第十六章

通行版：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

帛书甲乙本矫正版：

致虚极也，守静笃也。万物并作，吾以观复也。天物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

罗博士解读：

致虚极也，守静笃也。万物并作，吾以观复也：

这里老子在讲悟道的过程，首先要尽量清空自己，清空到极点，让自己保持在安静、纯粹的状态，我们才能够体会世界的奥妙——天之道与世界的运行法则——万物生发、世界开始运作的时候，如果我们能秉持一颗特别平静安静的心，观察世界的运转，你就能看清这个世界的生灭往复的变化，这是世界变化的实相。

笃：纯。

人世间的很多痛苦都是源自“永远”。苦难来源于我们看不清世界是往复变化、生灭不停的，看不清我们只是其中一个渺小的片段，想要“永远”，就是执着，就会痛苦，所以我们要学会放下，不纠结。

如何做到呢？就是要“致虚极也，守静笃也”。

这个规律不仅包含生命的生灭往复，还包含各种事情的循环，比如：爱出者爱返，福往者福来。这就是一个往复的过程，明白这个关系和规律，你的生活才会更好。

举例：有人说“经商就是一个赚钱的过程”，如果你这样想，你的第一感觉是想着“赚钱”，是一个“索要”的能量，不一定能赚到。但如果你能先想着“我能给这个社会提供什么”，这个世界就会自然而然回馈给你成就和金钱等。如果商人懂得这个，才会可持续。

这是“道”的原则，放在任何一个领域都适用。

天物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶：

天下万物纷纷芸芸，来回往复地发展，最后都会回到“根”上。这种回到原始状态、归根的状态，叫“静”，“静”是往复的本性（命），往复是生命的本来状态（常），你能知道事物是这种往复运作规律的，这种人就是“明”的状态，是洞悉了世界本质的人。不知道，就会狂妄，妄作，就会不幸。

举例1：树叶最终落到树根，滋养新的生命。

举例2：动物繁衍后代，死亡后把世界交给后代，这叫“归根”，我们都回到了自己的初始状态。

启发：老子在讲放下的道理，不要去纠结，看清生命和这个世界的本质，最后我们都要归根。珍惜你作为宇宙这个片段的存在，珍惜与你相遇的人和事。

举例3：我们归根也是要把环境留给后代，开始我们现在为了利益过度开采，破坏环境，这就叫“不知常，妄”，我们总是欲望不断增加，就会妄作。不但毁了自己，还毁了后代。

不讲来世，如果这辈子您能参透世界本质，很好地把接力棒交给后代，您就是“明”的人。

知常容，容乃公，公乃王：

知道了世界的常态规律心胸才会宽阔包容，包容就会公平，公平才能成为领导者。

公平是做领导者的必备道德素养之一。

国外有心理学研究，生下来大脑皮层里都有“道德”的基因（这是为什么我们可以群居，而大猩猩无法群居的原因），其中“公平”就是一个。领导者就是鼓励员工心中道德要素的人，建立一个精神共同体。

罗博士开玩笑说他给《道德经》起了另外一个名字叫《领导者素养培训手册》，罗博士也认为国学并不一定要当成学问来研究，而是管理工具，就是教管理者如何成为一个好的管理者，如何让一个社会有序安定运转，如何让老百姓幸福生活。

王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆：

真正的领导者就接近天和道了，这样才能长久运行，终身不会遭到什么太大的覆灭之灾。这是如何平稳地做一个好的领导者的法则。

举例：成吉思汗当年还是铁木真的时候，被攻击，其老婆被抢走后，跟了那个统领的弟弟。后来铁木真9个月后将老婆抢回来后，老婆生了一个儿子。谁也不知道这个儿子到底是谁的。

成吉思汗有时也会有些许动摇，但是他马上就还是回归到“公平”的状态，对四个儿子一视同仁，所以他的大儿子是成吉思汗一个骁勇的战将，他一直打到欧洲。正是因为成吉思汗能这样公平，才能建立强大的凝聚力，大家都愿意跟随。

公司领导者，首先你跟员工要公平，员工之间也要公平，不搞关系，只做事情。

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以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，跟罗博士无关，还望大家谅解。