鄂北重镇——随州

大家好啊，今天来给大家讲讲随州哦

首先还是游玩线路和景点介绍哦

Day 1 大洪山风景名胜区

大洪山风景名胜区横卧江汉，气势磅礴，风光秀丽，拥有丰富的自然景观和人文景观。

大洪山是一座天然的动植物宝库，森林覆盖率90%以上，拥有大片的原始森林群落；已知的动物品种中现有兽类11科17种，鸟类20科38种。这些动植物构建了天然的公园，被人们称之为“武汉后花园”。有“不倒翁”之称的千年古银杏，历经苍桑，是大洪山镇山之宝，是“华中第一树”。

绿林山风景区：是大洪杉风景名胜区的核心景区，绿林山风景区由五大区域、十大景点、几百个景观构成，独特神秘，奇妙无比。包括以千年古兵寨为主要代表的绿林寨景区，以西线原始森林为代表的古朴神秘原始生态丛林和“亲情”游景区，以众多的瀑布群为代表的水石文化交织的“美人谷景区”，以天然石编钟为神奇特色的空山洞景区，以鄂中久享盛名、柔情蜿蜒6.7公里的鸳鸯溪漂流景区等。

黄仙洞：是大洪山风景区的核心景点，有“不到黄仙洞，就没去大洪山”之说。位于钟祥市境内，全长2000米，洞口高100米，宽70米。洞内景点有“洞口避风”、“济公仰天”、“屈子行吟”、“仙鹤顶月”、“大鹏展翅”等数十处。

洪山寺：分上下两院，上院位于宝珠峰顶，下院位于山麓南面，上下两院统称洪山禅寺。上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。洪山寺是禅宗南宗曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。

千年古银杏：在洪山禅寺下院前，传说是建寺院时和尚栽种的。树高近30米，树杆粗围8.2米，直径2.61米，冠幅荫笼半亩余，五人环抱树腰还需多加一手。

Day 2 中国千年银杏谷——炎帝神农故里

1. 中国千年银杏谷

中国千年银杏谷位于随州市曾都区洛阳镇，景区范围120平方公里。银杏谷里现有定植银杏树510多万株，其中百年以上的17000多株，千年以上的308株。以古银杏群落为标志的田园风光，叙说着中国传统哲学关于人与自然和谐的文化理念。走进银杏谷不管处在哪个方位，都会看到自己向往的世界。阳光下的山脉、树冠，翠流涌动，光与影结合的圆和线条叙说着天与人的共识、默契和力量，山屏树伞护着农家小院，袅袅炊烟亲吻着白云，弯弯山道缠绵得山花含羞，和谐的气韵描绘着真正的崇高。

2. 炎帝神农故里

炎帝神农故里风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。景区内群山攒簇、沟壑纵横、树木茂盛、风景优美，空气清新、气候宜人，气势恢宏，绚丽壮观。已初步形成了以炎帝神农洞、九龙山景区为主体的炎帝文化寻根游;以万法寺、龙凤日月旗杆为主体的唐清文化探古游，构筑了集休闲度假、观光旅游、寻根拜祖为一体的旅游新格局。几千年来，每年农历四月二十六日，炎帝神农生辰之日，数以万计的海内外炎黄子孙前来烈山敬奉炎帝神农，缅怀华夏始祖，同贺始祖伟业，共庆神农生辰。烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地，炎帝神农故里已成了研讨炎黄文化的基地。

文化雕塑壁：位于景区入口。为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。

七步登天台：阶梯宽18米，共7*7=49节阶梯。

谒祖广场：长117米，宽117米，为正方形。面积13689㎡，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。

八大功绩柱：八大功绩柱采用产自福建的编号606优质花岗岩雕刻而成，高9、9米，直径1、27米 ，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。

钟鼓楼：位于神农大殿拜祖台两侧，层层叠色，体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮敢，晨钟暮鼓与万法寺遥遭呼应。

炎帝神农大殿：提取汉代画像石画像砖中建筑形象。采用庑殿顶，三重檐，高台基的建筑形制，这些均是对早期楚汉高台建筑大尺度的空间技术方法和早期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，内壁尺寸37.2M*27.2M。大殿内墙裙将布置展现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。

万法寺：万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元648年)，是随州古代名刹、佛教胜地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。

神农碑：明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚立。碑高2米，宽1米，重数吨，距今已有四、五百年的历史。神农洞：相传炎帝神农诞生之地。 　     神农泉：位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连（即汲一井水，八井皆动，一山抛鞭九山应）。

神农纪念馆：由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。

接下来给大家讲讲随州的风俗民情哦

     随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。

     最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。

     建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被中央新闻纪录电影制片厂第一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。

     一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州(独人轿、独龙杠、独角兽)为代表的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。

    独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。

    独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建统治者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以双乳为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子(意为胡子)，与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。

     民间文艺形式在随州城乡颇受欢迎。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。炎帝神农传说(湖北省随州市、神农架林区)及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市； 湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

今天就给大家介绍到这了哦，大家记得