《心。》读书记录38/100

百日成长计划38/100

组名：精进利他

姓名：Mary

日期：2020.10.08

书名：《心。》

作者：稻盛和夫

一、将做人的正道作为经营的原点

成立京瓷后不久，我就将作为人何为正确当作经营判断的基准。

当时我向员工们发出了这样的号召：“从今往后，我要把作为人何为正确，作为经营企业的唯一基准。，可能有人会认为这一基准太幼稚太简单了，但我认为，事物的本质就是单纯明快的东西。所以，今后我要把正确的事情以正确的方式贯彻到底。”

所谓正确的为人之道，就是要正直，不骗人，要关爱他人，等等，这些小时候父母和老师教给我们的，极其简单的道德或者说伦理。对于当时很不成熟，且没有任何经营知识和经验的我而言，除此之外，没有可以借以立足的基础。

如果将判断基准的根本，至于人的心中，经营者至少不会把公司导向错误的方向，我这样确信。在员工们面前我这样说：“我要求大家放在心上的事，这个判断基准不是，作为公司是否正确，也不是作为我个人是否正确，而是作为人是否正确。所以，作为经营者，如果我说了做了，作为人不正确的是，请大家不要客气，直言相谏，纠正我。但是，当你们认为，我的言行符合正确的为人之道时，就请大家一定跟随我。”

这个单纯的判断基准一直到今天，我依然坚守，并努力将其付诸实践。这或许是母亲的一段话刻在我心中的缘故，当年母亲一有机会就教育我们几个兄弟姐妹，他这么说：“不管什么时候，都要记住，举头三尺有神明，所以，独处的时候，没有任何人看到的时候，也要知道神佛正在看着自己，所以行为要端正。一时心智迷乱，想做坏事时，就要在心里念诵，神在看我，谁在看我。”

就是按照这句话，在企业经营中，我也努力贯彻正确的为人之道，经营企业要无愧于天。我信奉这一思想到了愚直的程度。迄今为止，我的经营判断之所以不出大错，能一步步扎扎实实走到今天，可能就是拜此所赐。

二、不以得失，而以作为人正确与否来判断

行动的规范不是基于得失，而是基于作为人应走的正道。在受命重建日航，出任会长职务后，我所面临的局面，立刻让我再次体会到了这一判断基准的重要性。

世界上几乎所有的航空公司，都在业务上互相连接，形成了被称为联盟的协作关系，这样的联盟组织在国际上有三个。

日航加入的是其中规模最小的寰宇一家联盟，在经营重建之际，相关人员中出现了很大的呼声，认为日航应该改换门庭，加入规模更大，也就是优势更大的其他联盟。

相关的某个联盟也频频示好，提出优厚的条件。“我们热烈欢迎日航加入。”他们频送秋波，希望我们加入。一时间，应该转会的意见在公司内部成为主流。

从最初听说这件事情开始，我就觉得有些不妥。但我首先做的，就是和接连到访的两家联盟的干部分别会面，倾听他们各自的意见，在这个基础上，我对公司内部的相关人员这么说：“因为我是航空业的门外汉，所以不懂具体的事物。但不管发生什么事情，重要的是以作为人何为正确为基准，对事情作出判断。联盟中，有我们的伙伴航空公司，也有接受我们服务的客户。所以，不单是考虑对我们来说，是得还是失，也要把他们的立场和心情考虑进去。在这个基础上，再作出判断。是不是应该这么做呢？”

阐述了这个想法后，我要求大家再次郑重考虑。大家考虑的结果，大家得出的结论，我将会遵从并对其负责。

据说此后的几天里，相关人员畅所欲言，进行了充分讨论，不久，有以下意见传来。

确实，如果按照眼前的利害得失来考虑，转会到其他联盟可能是一个明智的选择。但是，我们长期在的寰宇联盟，就会因此受损，其损失如同飞机失去单侧羽翼。至今一直合作的伙伴们，他们没有任何过失，却要被一脚踢开。追问到底，这是作为人的正确行为吗？

此外，一直以来乘坐我们飞机的乘客们，就会因此失去联盟应有的所有优惠。，在日韩如此艰难的情况下，依然使用我们公司服务的旅客，让他们受损，这对吗？

结果经过数天，再次开会讨论时，相关人员得出的意见是：“今后仍然留在寰宇联盟中吧。”

我的主张绝非反对转会本身，而仅仅是督促大家，不要仅仅依照是得还是失这一经济的原理，而且要在道义上看是好还是坏，要按照这一基准，再次思考这个问题。

相关人员虚心的接受了我的这个意见，经过反复讨论和认真思考之后，得出了这样的结论。

三、正确的判断，源自灵魂

不以得失而以善恶来判断事物，把善心作为判断决策的标尺。要做到这点，需要平日里严加注意，否则很难付诸实践。

在刚开始经营企业的年轻时代，我会经常抓住部下说下面的话：“某个问题发生后，寻找解决办法时，立即在头脑里浮现的想法，几乎都是基于自我，基于欲望或感情的。只要不是圣人君子，就不能够以善恶直观的作出判断。所以，不能把最初冒出来的念头直接作为结论，而是要等一下，暂且将最初的判断放一放，用善恶的标尺，好好的对照衡量，然后重新对问题进行思考。，为了防止做出错误的决定，这种缓冲是十分必要的。”

这些话，我一边说给部下听，一边也在告诫自己。实际上，遇事时，这么去做吧，这种一瞬间在脑海里浮现的判断，往往是错的，过后我很快就意识到了。这样的经验，我自己就有很多。

作出正确的判断所必需的，并不单单是聪明的头脑和丰富的知识。比什么都重要的，是心中是否持有，成为判断标尺的善恶的规范。

那么，这个善恶的规范是从哪里来的呢？从心灵深处的灵魂中来。

前面讲过，人心的中心部分存在着灵魂，灵魂的最深处存在着，应称之为核心的真我。所谓真我，用真善美三个字来形容最为贴切，它是最纯粹，最美好的心。

这种充满爱与和谐的，清澈的真我，存在于所有人的心灵深处。但是，经受世间波涛的冲击，历经各种酸甜苦辣，我们会掌握各种各样附着在真我之上的知识和经验。这些在佛教中被称为业。覆盖着夜的真，我就是灵魂。

佛教主张，轮回转生，也就是认为重生是存在的。人在很多次重生的过程中，积累了各种各样的经验，造就越来越深的业。

有时候我们会说，那个人的灵魂不好，这指的是那个人在这世界上，积累了不好的业，也就是不好的行为，想法，经验，知识等等。

出生来到这世上的时候，我们已经拥有灵魂，在灵魂的外侧包裹着本能这个东西。

刚刚出生的婴儿，不需要任何人教，就能从期待被切断的瞬间，张开嘴开始肺呼吸，然后允吸母乳摄取营养，这些全都是本能所形成的业。

接下来，包裹在北门外侧的感性，逐渐发育。随着不断成长，因而开始张开眼睛看外界，开始听到声音，感觉不舒服就会哭泣，项目父母求助。诸如此类，这说明感性在逐步形成。接下来，感性的外侧又裹上了知性。，到了两岁左右，当感觉和感情充分发育时，知性就开始萌芽。

就这样，心这个东西，最中心的部分，存在着包含着，真我的灵魂，在灵魂的外侧则包裹着本能，感性，知性，就像洋葱的皮一样，层层包裹，我们可以这样思考心这个东西。