凡人，终有一死

“凡人，终有一死”，《权利的游戏》中，无面者的“誓言”。

是的，凡人，终有一死。我们的权利，金钱，名誉，一切终将尘归尘，土归土了。马革裹尸，寿终正寝，中途夭折……各有各的死法，各有各的归途。无论我们有过怎样的挣扎，或者顺遂，荣耀，或者污点，奋进，或者萎靡……都已不再重要。生命，有始有终，只会迟早，但绝不缺席。

活着，有什么意义？这是一个好问题。TO BE OR NOT ，这确实是一个好问题。生与死，做与不做，成为这样或者那样，其实都是一个好问题。有了这些问题，才有了不同的选择，有了不同选择，才有了不同的人，有了不同的人，才有了不同的人生，有了不同的人生，才有了丰富多彩的过去，现在，未来。这便是这个世界变化多端，精彩纷呈的缘由。面对活着，不同的人，给出了不同的答案。谁对谁错？能对此有发言权的，除了活着的自己，恐怕再无他人。可是死的，已经逝去。活着的，未必又全都明白。比如：小盆友，未成年人。当然也包括我们这些号称成年的成年人。于是，我们便在“活着”里混世，在混世里“活着”。前二十年，我们没有好好想过“为什么活着”。再二十年，我们在经历中遭遇“为什么活着”的拷问。再二十年，又逐渐放弃了去寻找“为什么活着”的答案。最后二十年，我们垂垂老矣的回顾这一生“为什么活着”？于是，一生，终于尘埃落定。但是，“为什么活着”？

哲人说：向死而生。当我们诞生的那一刻，生命之轮，便已经一往无前，不可逆的开始转动，它的终点只有一个，死亡。凡人，终有一死。正是因为这样的确定无疑，无力回天，所以生命才成其可贵可敬可畏。要回答为什么活着，或者活着有什么意义，首先要真诚的敬畏生命。身体发肤，受之父母，是其一。此生唯一，不复再有，是其二。生老病死，意外波折，预料与不可预料之创痛，令生命充满脆弱的可能，是其三。每一个生命都有其丰富多彩的一面，都有他存在的权利，价值和理由。是其四。常怀一颗敬畏生命之心，你的，我的，所有的生命，才能更好的被善待，被尊重，被养护。

既然要死，就要活得精彩。这是对“向死而生”最通俗的解释。要不然，岂不是白白走这一遭？这似乎是一个悖论？精彩的活，是为了好好的去死（中国人的人生追求，其实只有一个，那就是求好死——曾仕强）。烟花绚烂，稍纵即逝。但它也在暗夜里绽放了芳华 。天空不留飞鸟的痕迹，但飞鸟已经振翅翱翔过（天空不留我的痕迹，但我已飞过——泰戈尔《飞鸟集》）。昙花一现，不过半夜，但它也曾惊艳了夜幕。作为万物之灵，人的一生，应该可以更加的多姿多彩，并不止是刹那芳华。因为，这一生，即便于历史长河中，短暂而近乎毫末，但它也终是我们自己一生的长度。让它草草了事，匆匆收场么？了无生趣，人间不值得，或许确实是一种活法，但这与作践生命，有何异处？

怎样才算是活得精彩？这是又一个好问题。仁者见仁智者见智。但是，自己舒心，与人无扰，不负父母，不坑子孙，应是基本条件。如果做不到这几点，谈精彩，大概是很自负的。谈“我命由我不由天”，也是很可耻的。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。在满足了基本条件之后，你我大可八仙过海，各显神通。让精彩的更精彩，让可能的更可能。这都是精彩的一部分。就比如，你安于做一个员工，那就具备一个员工的基本意识和技能。做好基层工作，做好执行落实，做好令行禁止。这便是一个员工的精彩。如果你不满于现状，那就提升技能，拓展视野，让自己处在更高层级，指挥若定，运筹帷幄。这便是一个领导的精彩。“好风凭借力，送我上青云”，柳絮之辞，图有青云之志，却无鸿鹄之翅，更无雄鹰之心，这自然算不得精彩。心，志，力，智，当四者合一，匹配，相融，无论你我深处何地，何位，自当精彩而无悔。

有人认为，所谓精彩，便是吃好穿好住好玩好，无忧无虑，无愁无恼……这确实也是精彩的一种，也是仁者见仁智者见智的一种。倘若以一己之力便能达到此种境界，这当然是精彩的，甚至可以算是最精彩的。达则兼善天下，穷则独善其身。我们无法要求达者一定要兼善天下，才算得上精彩，但穷则独善其身的自我要求，一定是精彩中的一种。因此，无论你我的物质生活和内心世界，是丰富的，还是贫瘠的，精彩都不是一个单方面的满足。也不由某一方面决定。它是我们整个人生的一个综合工程，一个既可以衣食无忧，也拥有诗和远方的人生状态。

凡人，终有一死。我们无须总是说得那么大义凛然。为国家，为民族，为大义……重于泰山者，自当无悔；轻于鸿毛者，未必有愧……将你的命运，握在你的手中，不怨天尤人，不困顿迷茫，此生无悔，你便是自己的英雄。