仁德、道德、品德怎么教，怎么育一一百善孝为先

夫执一术而百善至、百邪去，天下从者，其惟孝者也  !        一一《吕氏春秋-孝行》

说的是：掌握和坚持一种原则而所有好事都会出现，所有坏事都能去除，普天之下能适应、顺从又行得通的，大约只有孝道吧！

什么是孝呢？一是顺的意思。既孝顺、顺应、遵循。二是丧事中的礼俗。

今天说的是第一层意思。

孔子与学生曾子专门讨论过什么是“孝”的问题，一致认为：天子的爱民勤政，臣子与民众的忠君报国、结交朋友、勇敢作战，乃至仁、义、礼、智、信、强等道德观念，无不是以孝为基础的，无不是孝道的推广与扩充。

教：是由“孝”和“攵”组成，因此教育的根本就是建立在孝道人伦的基础之上，一切的教育随之扩展开来起到化育人民的作用。

1957年毛泽东主席明确提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。时至今日基本上仍沿用这一说法。

德：一是表达品德、仁德、道德的意思，主要体现的是对人的一种约束或行为规范，其以“孝”为基础的行为规范，主要是对父母和长辈与家人及师长等的恭敬、顺从及礼数。

二是顺应自然、社会、人类客观规律去认识去做事，这是德的本意，如《道德经》中的“道”即是指万物的自然规律及事物的本质特征。

德是对事物本质特征、对万物自然规律的正确认识、理解、把握、实践，也是人文精神的一种传播。用不违背本质特征、自然规律的发展，去发展社会、去提升自己。

上述的阐述，对仁德、道德、品德的概念，使我们有了初步的了解，要想真正理解孝-德的全面含义，还需结合人的生活过程详细分析和实践。

甲秀楼(贵阳)

当今，在对孩子的教育中，有些人特别强调“仁德”教育，大有压倒一切的气势，而淡化智育、体育；以为站在道德的制高点上，就可以解决一切问题；有这种认识的人是不全面的。

热爱学习，成绩优异，勤于劳动，忠于事业，报效国家，尊敬师长，孝敬父母，善待亲朋等，还有积极倡导和响应社会主义核心价值观与“八荣八耻"的荣辱观，才是“德育”的全面真正含义。

在我国教育方针里，德育、智育、体育几方面的要求是全面发展，而三者的关系又紧密相联，也在不同的成长时段相互转化。

青少年时期以体育、智育为主，兼修仁德品德道德，成年以后或进入社会以德育为主，兼修智、体 ，做到德才兼备，身体健康。

中小学有思想品德教育课程，是中学毕业的10A之一，绝大部分学生是优良，但高考不考它们，不是说它们不重要，因为中华民族的仁义道德品质教育贯穿在整个学习、生活、工作中，我们从生下来到百年以后无时无刻不在接受孝-德教育。

青少年是长身体的时候，能够让孩子们健康成长，是我们大人施实的最大仁德。

如果没有好的身体，成年后再优秀，疾病缠身或英年早逝，都是父母心中的遗憾。

孩子成年后有天大的本事，如果没有注重孝-德的修养教育，也是社会和老父老母心中的悲凉。

多学知识增强自身的本领，做一番大事，好光宗耀祖，如果没有好的道德智商(遵循客观规律的行为规范)，也难实现父母的心愿。

三者都没使父母顺心，也就是大大的不孝顺了。

仁德、道德、品德是决定人类取得大发展大进步的基础，是社会稳定有序前进的压舱石。

仁德、道德、品德怎么教，怎么育一一百善孝为先

如何开展仁德、道德、品德教育呢？

一一百善孝为先，从孝顺入手……

我们的先人曾子和现在中小学思想品德课老师作了很好的回答。

孔子的学生曾子是这样说的：人的身体是父母所生，使用父母给予的身体，怎敢不谨慎爱护呢！平时居家对父母长辈及家人不恭敬，不是孝顺；待奉君主和对待国家不忠诚，不是孝顺；居官不谨慎，不是孝顺；交友不诚实，不是孝顺；临战不勇敢，不是孝顺；这五种情况或不孝顺，如果做的不好，灾祸就会连累到亲人，怎敢不谨慎呢  " 。

《商书》上说：“刑法三百条，罪过没有比不孝顺更重要的了”。一一《吕氏春秋-孝行》

孝顺是我们教育的基础，做一个高尚的人，就从“孝顺”开始做起。

我们年轻的品德课老师是这样呼吁的：“ 德能仁贤，是中华传统美德，我立志努力将其融进骨髓里。

老师用心教了，学生能消化多少就看个人造化了，学子们资质有参差，各有取向，脱颖而出者未全懂其所以言。

我一个女子，只能要求自己表里如一，尽我所能学点正气，并与身边人共勉。

我有一颗爱国之心，做好自己，无愧于今生就好，还望少年强并能以国强为志向！"

“以国强为志向"，这是大孝，也是大德，更是中华民族的传统美德！

仁德、道德、品德怎么教，怎么育一一百善孝为先