从《道德经》中解读财富十三

皆知善之为善，斯不善矣。

      很多人把这个单当作善良来理解，这是对道德经很大的一个误解，善的本义和美相近，两个字都和羊相关。古代羊是代表吉祥的意思，所以上也有急的意思。人行走在大道上称之为得那么善，就是用来评价一个人的德，是不是保持行走在道上，须臾不离大道，则使得为善。

        天下人都在口口声声说的那些所谓很高明的行为，一定不是真正的高明。

      当你认为有善的出现的时候，不善就开始存在了，事物是两两相对应存在。如果天下人都说好的事情发生，那么就有不好的会出现。不去做对比，万物都是单纯而神圣的存在，一旦对比，就有了二元世界出现，再加上个人好恶，就产生对立、冲突。在不同的背景下就有不同的意义，任何一个定义不是一层不变的。

        如；过去柯达公司，认为胶卷的独特性，不遗余力发展，随着时间发展，数码产品的出现，替代了胶卷的功能。你当时认为好的事，在不同的背景下会发生变化。

        如： 40年前从商是不被允许的，被称为资本主义，后来大众创业，万众创新，大家纷纷创业。随着环境的不同，事物的好与不好都会转化。

        故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

        有和无，是相互转化的。不存在绝对的难，也不存在绝对的易，难和易，都只是参照对比出来的。没有绝对的长，也没有绝对的短，长只有和自己短的相比，才能成其长。有比高更高的，有比下更下的，只有相互的参照中，才有高下之分。你有钱，一定比你还有钱的，你没钱也总有人比你更没钱。

      声（宫、商、角、徵、羽gōng shāng jué zhǐ yǔ）音（金石丝竹刨土革木），没有脱离音色的旋律，也没有脱离旋律音调的音色，音声一起，才能相和。

        没有绝对的前，也没有绝对的后，在万物之间互相参照的情况下，才存在前后关系。万物皆可相辅相成，观察结果取决于参照物。

        如：创业之初，公司要生存下去，重点放在销售上，公司的模范就是销售冠军。到了发展的阶段，公司不仅仅是销售，服务变得更重要，所以员工的发心、员工的品行就成为模范的标准。

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