大帷浅解〈道德经〉第五十七章

        [原文]

        以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。

        天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

        故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

        [注释]

        正：道家讲的“正”是指清静无为。

        无事：不多事、不扰民、不刁蛮，是“无为”的一个重要方面。

        多忌讳：忌讳太多，这个不能做，那个不能动。

        滋：越来越。

        昏：混乱。

        伎巧：奇技淫巧。

        滋彰：越来越多，越来越严苛。

        无为：不忘为、不多为、有所不为

        自化：自我化育，自然顺化。

        朴：敦厚、朴实、厚道。

        以清静无为作为正道治理国家，用出奇制胜的谋略用兵打仗，以不多事、不扰民的方法来取得天下。（你要问我）我怎么知道是这样呢？就是因为这些。

        天下的禁忌太多，百姓就越来越贫穷；民间的锋利武器越多，国家就越混乱；人民拥有很多奇技淫巧，坏人坏事就层出不穷；法令越严苛，犯罪的人越多。

        所以圣人说：我无为，人民便会自我化育；我喜欢清净，民众就会自我端正行为，走上正道；我不无事生非、不多事扰民，民众自然就会殷实富足；我不贪得无厌，人民自然就会淳朴。

        [经典名句]

        以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

        我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。