《论语》子罕篇12

【原文】

子疾病，子路使门人为臣①。病间②，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬③，予死于道路乎？”

【注释】

①为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。

②病间(jiàn)：病情减轻。间，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。

③大葬：指大夫的隆重葬礼。

【翻译】

孔子患了重病，子路让孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢?我骗上天吗?与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗?而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗?”

【解读】

        在本章中，子路本是好意，他打算以大夫之礼为老师治办后事，想把老师的葬礼办得风光些，让孔子享受死后的哀荣。但是，按照周礼，孔子没有资格以大夫之礼安葬，所以，子路的做法就违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按大夫丧礼安葬孔子，那只能让他蒙羞。故而，孔子才会对子路发出愤怒的指责。

      因为孔子曾经做过鲁国的大夫，大司寇，大夫可以有家臣。但孔子只做过很短时间的大夫，他当时的身分是士人的身分。可是子路却是想着为孔夫子准备以大夫的丧礼来治丧，就是行丧礼。当然子路是为了表示对孔子的尊敬，但是这种尊敬是不符合礼的，因为孔子不是大夫，就不能够以大夫的丧礼来行丧。子路的性格比较的豪爽直率，甚至有时候莽撞，想事没有想得很周全。于是他就凭着他的老资格，叫其它的弟子们为孔子治丧，充当孔子的家臣。这种做法，我们一般人看了好像不觉得什么，因为孔子的弟子，又没有叫外人，叫孔子的弟子来充当孔子的家臣，来行大夫的丧礼，现在我们觉得这好像是天经地义的，没有什么错误。可是没想到孔老夫子批子路批得很狠，深深的责备子路，这是违礼的。从这里我们可以看到孔子那种尊礼的心，那么真诚，毫不违犯。

        儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。对于死去的人，要严格地按照周礼的有关规定加以埋葬。不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。孔子反对学生们按大夫之礼为他办理丧事，是为了恪守周礼的规定。