读《世说新语》（0143）：宁为兰玉

原文：毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

译文：毛玄很以他的才华自负，常常声称：“宁可做到兰、玉那样高洁而备遭摧折，也不作萧、艾恶草般的茂盛荣华。”

拓展理解：毛伯成即毛玄，字伯成，东晋颍川（今河南许昌）人。仕至征西行军参军。

兰摧玉折：比喻洁身自好而死。摧折，摧毁折断。萧敷艾荣：比喻丧失志节安享尊荣。萧、艾，均恶草。敷、荣，开花。

史上有评：这一宣称，表达着《离骚》品格。屈原守死善道，绝不苟同流俗的精神，在魏晋名士的人格中得到了深刻的反响。《离骚》：“人好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”屈原在其作品中，不断声明着自己佩玉、佩芳，象征着高尚其节操，芬芳其人格，而痛斥流俗，艾草盈腰，是非不分，黑白颠倒；痛惜昔日芳草人品，堕落变节为萧艾丑类。孔子说：“不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）不得与具有“中庸”理想人格者为伍，那就和沿正道进取，敢于舍得一身剐，特立独行，而绝不与苟同流俗者同调。屈原的狂狷品格在魏晋士人精神中发扬光大。伯成之言，感人的不是言语机巧，而是人品风范。

感悟：毛伯成生活在东晋时期，这是一个文化繁荣但政治动荡的时代。他出身于颍川，具体的家庭背景信息虽然不详，但可以推测他接受过良好的教育。毛伯成在军事方面担任过征西将军参军，这一职位显示他在军事策略和管理上有一定的才能。他参与了当时的军事活动，为国家的稳定和发展做出了贡献。

毛伯成以其文学才华著称。他的名言“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”反映了他的价值观，体现了他对高尚品格和精神追求的坚持。

毛伯成在东晋时期的文化和军事领域都留下了自己的印记，他的名言至今仍被人们铭记，成为表达高尚品格的经典语句。

纵观史上很多志士豪杰，为了实现自己的理想和使命，有的洁身自好，有的鞠躬尽瘁，有的坚贞不屈，甚至不惜抛洒自己的一腔热血，可谓是生得光明磊落，死得伟大光荣。他们虽然死了，但是仍然活在人们心中。

衡量史上有的人，譬如项羽，虽然死得悲壮，但我认为他的死法不值得提倡。对于死，只要不是不得已而为之的话，只有活着才有希望。活下来是为了坚持初心不变，在失败面前不逃避、不放弃，及时总结经验教训，结合实际调整斗争策略，提高斗争艺术，坚韧不拔，勇往直前去争取胜利。这种精神才值得我赞扬和佩服的。