成了一台戏（三）——《使徒行传》25—28章

因为我们成了一台戏，给世人和天使看。——《哥林多前书》4：9

在腓力斯面前（威廉•霍格斯作）

在向外邦人传福音路上狂奔的保罗，让我们心存敬意，感动不已，也为他一次又一次受逼迫被追赶悬着心捏把汗。

保罗却说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（《哥林多后书》4：17—18）

使徒行传里记录了三次保罗在大马士革路上的情景，第一次是作者路加医生叙述这事件。第二次在22章，保罗在耶路撒冷圣殿被捕后，站在众人面前为自己辩护。第三次是在26章，保罗被关在凯撒利亚监里两年后，被非都斯提到亚基帕王面前受审时，他在王面前为自己辩护。我思考为啥会一再陈述这事件的情景？仿佛电影里一次又一次的场景闪回，我们知道电影场景多次闪回是强调那个场景在主人公的故事发展起了决定作用。而大马士革的路上，保罗被主耶稣光照也是如此。从此两不一样了，扫罗的天翻了，成了保罗的地覆。何所惧？！

非斯都将保罗送到亚基帕王面前（卡斯珀•卢肯作）

其中有一个现象，让我思考，发现反对彼得、保罗的不是外邦人，反而是犹太人，保罗走到哪个城市，逼迫他反对他的大多数是散居在那个城市的犹太人，他在以哥念被赶走，在路司得被扔石头，在帖撒罗尼迦被逼迫，在哥林多被撵出公堂，在耶路撒冷被捕下到监里，这一切都是犹太人所为。为什么会这样？首先，主耶稣在世界上时受了这样对待，跟随祂的门徒自然不会比祂遭受的更好；其次，从旧约以来的律法传统使然，传统是把双刃剑，可以传承，也会因固守反而成了阻碍，要撕裂这传统耗费的力量需血的代价。

保罗海上遇难（卢多尔夫•巴克赫伊森作）

保罗被送往罗马接受凯撒的审判，船在海上航行数日，遭遇狂风暴雨。“太阳和晨辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。”路加这样描述。船上276人几乎心都被这风暴摧毁了，而保罗有 神的使者引导气定神闲，他对众人说：“因我所属、所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：’保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’ 所以众位可以放心，我信 神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”果然，事就这样成了，十四天后，他们漂到了马耳他岛。

保罗在马耳他（亚当•埃尔斯海默作）

在马耳他岛，因保罗被毒蛇咬了也没死，吓坏了马耳他的原住民，他们认为保罗是个神。而保罗借机向他们传讲主耶稣基督，那岛上的人就得救了。

三个月后，他们起锚前行，奔罗马而去。抵达罗马城，保罗没有重罚，反而蒙准在士兵的看守下传道。一时，前来他寓所听他传讲耶稣基督的人云集。从罗马城开始，保罗传讲的主耶稣的道不但搅动罗马，将搅动世界各地各方各族。

保罗写下响彻千古的《罗马书》时，他还没到罗马，而主耶稣以这样的方式将祂的使徒保罗带到罗马城。也正是这卷书在千年后的1517年，让马丁•路德遭遇上，掀开了历史性的宗教改革运动。

伟大的《罗马书》，我们明天开读。

保罗在废墟上讲道（乔瓦尼•保罗•帕尼尼作）