尘品红楼1.3：甄士隐的梦
甄士隐的梦
有趣的是，运用神话故事讲完了《石头记》的缘起，就直接进入甄士隐的梦里。甄士隐，是姑苏城外，十里街仁清巷内，葫芦庙旁边居住的乡宦，家中虽不甚富贵，本地也推他为望族了。
什么是乡宦？就是退休后回乡居住的官宦。换句话讲，甄士隐是从乡下走出来的，他考上大学，也成了国家公务员，大概做了镇长或乡长之类的官员，一辈子勤勤勉勉，没有高升也无大的波折，一帆风顺的熬到退休年龄，退休后落叶归根又回乡啦。
甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。
看到没有？这里点出甄士隐也是神仙似的人物，影射了后来出家。
甄士隐退休后的生活，很悠闲很美好。估计现在很多人都奢望过这样怡然自得的日子，我也曾幻想过无数次，有朝一日，或依山而傍，或临海而居，每天吟诗念词、观山望海，夜里眠时枕书籍，白昼打盹倚花香。
然则，再美好的日子里，也会有不圆满之处。甄士隐唯一的缺憾就是年过半百，膝下无儿，只有一女乳名英莲，年方三岁。
英莲就是后来被薛蟠霸占去的香菱，后被薛蟠娶回来的夏金桂折磨致死，也有说夏金桂本来想毒死香菱反而毒死了自己，薛蟠终于洗心革面做人，将香菱扶正。
但我个人以为，即使香菱不是被夏金桂害死的，也一定不会被扶正。因为薛蟠不大可能活着回来，在贾府被抄家之前，薛蟠因为又闹出一场人命案被抓，并且已经定了死刑。本来还幻想向打死冯渊一案一样，花些银两就能摆平这次的命案。
但是，他们怎么也没料到，薛姨妈也是王夫人的娘家出事了，王子腾在上任的路上突发疾病死掉了，贾府也被抄家，薛家的靠山倒了，几乎把家产败光也未救出薛蟠。
当然，《红楼梦》当年也被列为禁书，为了流传下去，小说里很多章节都做了改动，比如秦可卿原本因为奸情被发现而上吊死去，改成病死并删去与公公有奸情这一段描述；据说尤三姐也和尤二姐一样，与贾珍有染，是个淫荡女，后来被写成忠贞于爱情的痴女子；贾府被抄家后按理说是不可能很快复兴，为了彰显当朝皇帝的英明，补写上又重获圣恩，依靠贾兰重振家业。就算贾府重新恢复鼎盛之时，那也该是多年之后，怎么可能刚刚重获圣恩，就敢徇私枉法救出犯了杀人之罪的薛蟠？这不是自己找死吗？好，这个我们以后再详细讲，现在继续说甄士隐的梦。
一个人不会无缘无故做梦，梦代表潜意识里的所思所想。从能量学上来讲，就是神识（潜意识）与梦境里所展示的场域处在同一能量振频上了，或是提前连结上了即将发生的事情携带的能量，或是预警、预测未来。
当然，也可以说是通灵。因为我的部分工作是灵性导师，有经常接触通灵，所以，这里多说几句，关于通灵，不是部分人的天赋，而是所有人的共性，是天生就携带而来的一种本能。
不知道大家有没有听说过，在北方有这样一个习俗，很多老人常常嘱咐有小宝宝的年轻母亲，日落之前要赶回家，不要在日落之后抱着孩子到处逛。
还有一些地方依然遵循着“不准许小孩子参加葬礼”、“不带小孩子去医院看重病人”等等这样的习俗。就是因为五六岁之前，小孩子的第三眼还未关闭，他会随时随地进入通灵的状态中。
日落之后到凌晨，是孤魂野鬼出来的时间段，带小孩子出来玩，很容易吓到小孩子。而医院和置办葬礼等这些场合，属于聚阴之地，小孩子同样会看到，而引起惊吓。
大部分孩子在五六岁之后，第三眼就逐渐进入被关闭状态，因为人类社会有人类社会的法则，如果人人都如同小孩子那样通灵，什么都能看得到，那就不是人类社会了。
当然，也有例外，一些特殊使命的人，他的第三眼一直开着，但不是说一直开着就一直可以看得到，不是这样的。即使一直开着，也不会让他什么都看得到，只能看到跟他有缘的一部分。
而那些已经进入被关闭状态中的人，也不完全关闭了，偶尔也会看得到。比如王熙凤撞到秦可卿的鬼魂，这个极有可能在那个瞬间，凤姐通灵了。为什么让坠入世俗中做了很多坏事的凤姐也可以通灵一次？
从更高生命层面来讲，每个人来到世上都有属于自己的生命体验，但如果陷入太深，上天就会透过种种方式给她一次又一次的反省、忏悔、回头的机会。而无意中进入通灵状态，见了平时看不到的场景，是其中一种方式。而凤姐撞见秦可卿的鬼魂，是老天给她的最后一次机会。
好，咱们继续回到甄士隐的梦里。炎夏永昼，炎热的夏日，永昼是指漫长的白天，此处大概是指午后。甄士隐就在这个炎炎夏日的午后，于书房闲坐，看了一会儿书便倦了，于是抛书打盹，朦朦胧胧中走到一个不知是何处的地方，看见一僧一道，并听到了他们的对话。
只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚末投胎人世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果。渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一道，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事。就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我特地将他仍带到警幻仙于案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
这段对话中，交代了贾宝玉和林黛玉的一段仙缘。同时，也告诉我们贾宝玉即将出生。此时英莲即香菱已经三岁，所以香菱比贾宝玉大三岁。
神瑛侍者即贾宝玉要下凡历练，绛珠仙草即林黛玉也跟着下来以眼泪来还他的灌溉之恩，却也勾出了很多风流冤家都要下凡。能跟着贾宝玉、林黛玉一起来的风流冤家，必是和他们有缘的，有缘就意味着，他们在仙境时是认识的。
所以，一个人来到世间，一定不是随随便便来的，凡是今生遇到的，都是前世的缘分。
因此，有句话说：所有相遇，都是久别重逢。
只不过，有的重逢是为了报恩、还债；有的是为了互相折磨来学习需要修行的功课；有的是为了报复或讨债……种种不一，却都不是无缘无故的。无论是报恩的、互相折磨的，亦或讨债，其实都是因果。
你之前种下的什么种子，你得到的就是什么果子。
这甄士隐听僧道所讲的便是因果，但还不是很明白，还想深入其中探个究竟，遂上前施礼与僧道对话，僧道说：这是天机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。这其实已经提醒甄士隐日后的出路了。
既然暂时不能听闻天机，那么就看一眼“蠢物”也好。幸运的是，甄士隐与这“蠢物”倒有一面之缘。于是，通过甄士隐我们第一次见到了通灵宝玉，只可惜还未细看时，便被僧人夺了去，因为僧道已经到了太虚幻境。
甄士隐意欲跟上僧道，却不料忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中，斗他玩耍一回。又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头足，那道跛足蓬头。疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”土隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
梦醒了，梦里的事情也忘了大半，因为太过玄幻，和现实毫不相干，忘了也实属正常。然而，恰恰看似不相干的事情，却与命运有着丝丝缕缕的牵连。
只是人很难深入觉察或悟到，所以，甄士隐醒来看到奶母抱着英莲走来，便接来抱在怀里，陪可爱的女儿玩耍片刻，又带至街前看热闹之时，再遇梦里的僧道。
可惜，甄士隐没认出来，而且觉得癞头僧说的是疯话，所以抱着女儿转身回家。待想明白了希望再去讨教一二时，僧道已不见了影踪。
甄士隐及英莲，都不是主角，甚至男二号女二号都算不上，但《红楼梦》却从他们父女俩开始，不只是讲了贾宝玉与林黛玉的仙缘，还顺便带出了隐喻宝玉及薛家的典故：通灵宝玉隐喻贾宝玉，雪澌澌暗指薛家。故事还没上演，主角已经出场。
现实生活中，有时候就是这样，虽然你与某些人的故事还没有开始，但属于你生命中的主角都已经一一登场，直到时过境迁，你才会领悟到，谁是你生命中的主角。
再悟到更深层，你便明了，梦里梦外皆是人生，都是真实的，也都是虚幻的。在梦里看梦外，梦外也是梦。在梦外看梦里，梦里还是梦。可是，梦里梦外，你真能分得清清楚楚，一就是一、二就是二吗？
我永远记得小时候的梦，因为太真实了。大概十一二岁的样子，有一段时间，经常做同一个梦。
梦里的我来到一个非常陌生却又非常熟悉的地方，说这个地方陌生，是因为今生的我并未去过这样一个地方，说它熟悉，是因为我感知到自己曾经在这里生活过很长时间，而且这段时间还是生命中很幸福的日子。
那么，我为什么会离开这里？到底发生了什么？心底这股越来越强烈的熟悉感，到底来自哪里？
这个地方有点像世外桃源，我放眼望去的不远处，只有一处庭院，四周的围栏，是过去那种用十厘米宽、一米高的木头板子围起来的围墙。很大的院子里，有大概三间房那么大、泥巴墙的草房子，草房子右边好像是做饭的地方，一间房那么大，草房子偏左前方有一座小亭子，亭子旁是一口井。而我的左边稍远处有一大片土地，一半种植着一些稻子之类的庄稼，一半类似草原但地上的草似乎有些荒芜的感觉。
我不由自主地走向庭院，先前几步还没什么感觉，越靠近那草房，越感受到这个庭院散发出来的，那种荒芜、凄凉的气息。总感觉这里发生过什么巨大的变故，是和我有关系的，好像因为这个变故，我失去了最重要的人。
而没有梦到这个地方之前，这个秘密一直是隐藏着的，如今我却来揭晓谜底了，可这个谜底着实让我恐慌，所以我的脚步愈发慢了下来，可又忍不住继续靠近，越靠近，心口窝也跟着疼痛起来，再往前走，每走一步，心口处的疼痛就越发的剧烈，直到把我疼醒。
三番五次做着同样的梦，每次都是离大门几米远的距离，心口处的疼痛就把我疼醒。醒来后，那份疼痛也要过十来分钟，才慢慢消退。
我深知这个梦非比寻常，但梦里没有高人指点，梦外也无从问起。这段心事，就这样被搁浅。直到近年来接触了灵修，了解了前世回溯、灵魂沟通等学说，在两次沟通及回溯的时候，终于再次看到梦里的房子，也得以知晓，那是前世的一段经历。
我是个相信前世来生的人，或者说，有很多事情，真的没有办法说清楚，所以以前世来生这样的说法，来宽慰自己。
总之，有一些人确实会受到前世某段经历，影响到今生的性情。但他不一定记得那段经历，只是神识里有那么一些影像，或有那么一种莫名其妙的感觉等等。一旦做了前世回溯、灵魂沟通等疗愈，就能多多少少有所改变。
有趣的是，在做前世回溯和灵魂沟通时所见到的房子，还是当年梦里的那个房子，只是周围的景致有了很大的变化。这大概就是人生，记忆或者疼痛仍在，而外在环境却早已不复从前。
就如同宝玉梦见自己来到太虚幻境，一前一后两次走进来的是毫无变化的太虚幻境，但他的人生却发生了巨大的变故，大观园也已荒芜落败，再不复最初的繁华。
所以，人生如梦，一切都是虚幻的。无论你多执着，有多大能力，都抓不住虚幻中的繁荣昌盛，也不会跌落低谷中永不见天日。
甄士隐与贾雨村
梦醒了，从仙境回归到俗世中的甄士隐，又巧遇下凡的僧道二人，因为变了模样，一个癞头僧人，一个跛足道士，故甄士隐未能认出。
其实，古往今来，真正得道高僧，均是不起眼的装扮或长相，鲜少有颜值超高又身在富贵中。记得有个故事，大概意思是讲在战乱时期，敌方抢劫金子铸成的佛像，其中一个寺院为了让佛像免于劫难，在金像外面涂抹了厚厚的一层泥土。
于是，所有人都以为这是一尊泥佛像，都不太宝贝它。直到有一次，彼时已是太平盛世，一个和尚在搬动这尊佛像时，看见有一块泥巴已经掉落，想着怎么修补，却意外地发现，这竟是一尊金子铸成的佛像。
所以，不要小看你身边的普通人、乞丐、农民工或落魄者，或许，高人就隐匿其中。
只可惜，甄士隐虽然觉察到这僧道二人不是平凡人，却还是与之擦肩而过，错过了第一次的仙缘。仙缘未到，俗缘来了。
你道是谁？就是寄居在葫芦庙里的穷儒贾雨村，以前的寺庙、道观真好，你落魄了、无银两度日时，可以寄居那里。可是现在的寺庙、道观，你想进去得先留下“买路钱”，进去之后可能还会有各种名目的收费。
小女在十岁左右，就时常问我：寺庙不是让人修行和祈福的地方吗？怎么还收费？寺庙里都是出家人，怎么还赚钱？每每这时，我就不知该怎么回应她。
贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。
淹蹇（yān jiǎn）是指艰难窘迫，坎坷不顺。
这贾雨村也是命运不济，出生时父母祖宗根基就已经没有了，最后只剩下他一个人，想进京赶考，却不想又困在半路上，只得暂居葫芦庙。可是，他又很幸运，先得甄士隐赞助得以进京参加高考，考上后又做了官。
因为太年轻，不懂得官场生存之道，被弹劾下来，又过了几年游荡的日子，再次走了好运，成了林黛玉的老师，通过林黛玉父亲林如海的引荐，得到贾政的大力协助，又恢复官职，与贾府政老爷交往甚密，这时候他已经不是从前那个一心为正义、耿直的清官了，他被世俗这个大染缸给污染了。
而甄士隐，虽然准备了银两和衣物资助贾雨村，但他并未因贾雨村不辞而别而记恨在心，继续过他的悠闲日子。
却未料，元宵节赏灯时，家仆不小心把甄士隐唯一的爱女英莲给弄丢了。夫妻俩正为此日夜烦恼，不曾想祸不单行，葫芦庙着火殃及一条街，紧邻的甄家庭院，早成了一堆瓦砾场了。
幸得甄士隐夫妇及几个家仆不曾在大火中伤了性命，最后不得不投靠岳丈人。可惜一生都是读书人又做过官的甄士隐，根本无法适应庄户人家的生活，岳丈人家里少不得倒贴，妻子也因为娘家人给脸色看，也开始抱怨起甄士隐来。这甄士隐也是一肚子委屈无处诉，憋出病来了。
真真是贫贱夫妻百事哀，又是贫又是病，心情非常抑郁，所以就到街上散散心，可巧又遇到跛足道人，听见道人口中念叨着《好了歌》，顿时悟道，随着跛足道人走了。
这甄士隐也是有慧根的，他是《红楼梦》里第一个被度化的人。其实，这是隐喻宝玉的出家。
那么，甄士隐为何资助贾雨村？真的仅仅是赏识有才华的人造成吗？我想不是，甄士隐资助贾雨村，或许是为了完成自己的一段俗缘。
别忘了，甄士隐也是做过官的人，以他的品性，大概是个真正为老百姓着想的父母官，所以，他极有可能希望这世上多一个能体恤百姓疾苦、为百姓做事的好官，因此，他毫不犹豫地资助了贾雨村。
甄士隐与贾雨村，都不是《红楼梦》里的主要人物，但他们存在的意义，却非同小可。
作者不会随便写出一个人物当做摆设，甄士隐与贾雨村，除了隐喻“真事隐去”、“假语村言”之外，还代表出世和入世两种人生态度。
同时，甄士隐也代表了隐退、隐居这样的生活态度。最后，他选择了出世，以失踪的方式告别了尘世生活。
而贾雨村喜欢出仕、入世的人生，所以他考取功名，成了新上任的县太爷，在红尘里越陷越深，最后的结局也不好。
未完待续，敬请期待。
注：题目中的1.3，1代表第一回，3代表第一回第二篇解析文章，以此类推。
文/费漠尘，针对红楼梦文本的解析，属个人观点与感悟。图片取自网络87版红楼梦剧照及其他，转载文章请联系作者本人，感恩遇见！
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