馆长推文赏 | 哲学晦涩之东西有别

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【精选推文】：哲学札记（16）——略析中国古代哲学苦涩和难懂的原因

【推文作者】：金之广

【评论者】：梦也馆长

很有意思的剖析。哲学的晦涩难懂，恐怕中外皆有之。如以语言精准著称的德国古典哲学，翻开一本《作为意志和表象的世界》，在当今人看来也绝非易事。

西方哲学对于东方人而言的晦涩，可能一方面与东西方语言文字差异有关，语言和文字是思想载体，也决定了东西方的古籍和著作很难通过直译实现彼此透彻理解，需要有通晓两方文化之能人作为桥梁，翻译的重要性得以彰显。

而中国古代哲学，虽然语言和文字一脉相承，实际上文化和语境却也相差很大，古今语境差异，几乎可比拟东西方差异。于是，对于一般人，也就需要通晓古今文化思想之能人来充当桥梁。

此外，西方哲学起初面向公众发表著作，语言或许尚可理解，后来愈发专业晦涩，如今的西方哲学语境已经远非常人能够轻易看懂。这一点与资本主义下的专业化分工，和西方的还原论预设有关。

而东方古代哲学，是少数人的学问，后与帝王之术难逃关系。且东方哲学崇尚整体论，而非还原论，难怪观察井口数日，往往得出阴阳相生的道理，对于光的反射折射则视而难见。

在整体论的语境之下，直接了当的因果联系难以表述，万事万物彼此纠缠，如有因果，也不可知，也就难以如西方哲学家一般言之凿凿地进行逻辑推论。

西方哲学家早期之所以能言之凿凿，也同样受到了认识水平的局限，论点中有太多自以为不言自明的预设条件，如今看来大多站不住脚，因此在科学大发展前期，虽看似严谨，实则漏洞百出，纠结于本体论而落入形而上陷阱。

时至今日，科学的发展挤压了哲学的生存空间，两者边界被重新划定，分析哲学的维特根斯坦的名言——对于不可言说之物，我们唯有保持沉默，更是令此前看似逻辑严密的哲学大失意义。

然而东方整体论下的哲学，虽不利于科学的诞生，也不利于常人的揣摩研读，因为往往重在体悟而非分析。也正因如此，这些理论反而包罗万象，几乎不随时代变化而被轻易遗忘。

仅一个“道”字，就装下了万千世界，涵盖了过去将来，虽有投机取巧之嫌，却不能不赞叹古人洞见之犀利。