再读《道德经》第二十章     食母

原文：
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异於人，而贵求食於母。

释义：
应诺和呵斥，相差有多远？美好和丑恶，相差有多远？别人所畏惧的，自己也不可不畏惧。精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子。众人欣喜若狂，就像参加盛大的宴会享受丰盛的筵席，又像春和日丽之时登上高台观赏仲春的美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，有如初生的婴儿连笑也不会笑。

疲倦闲散啊，或像长途跋涉的游子还没有归宿。众人的东西多得用不完，我却什么也没有。我真是愚人心肠啊，混沌无知。当别人都光耀自炫的时候，只有我昏昏昧昧；当别人都精明灵巧的时候，只有我无所识别。
茫茫无边啊，像辽阔的大海没有止境；汹涌澎湃啊，如肆虐的狂风横扫万里。众人好像都很有作为，只有我显得愚昧笨拙。我和众人如此与众不同，因为我以守“道”为贵。

感悟：
上一章，老子教导我们体悟大道的方法：弃智、弃利、弃义，绝圣、绝仁、绝巧，因为这些都是术而非道，建议我们少私、寡欲、绝学。

本章老子又给我们继续阐述大道真理，这一章令我感悟最深的是：人之所畏，不可不畏。即：人所畏惧的东西，不可不敬畏，不得不敬畏，不能不敬畏。

这一章的理解是超然的，是看透了世间善恶之后，唯我独醒的感叹。因为在人欲的社会里，知识是人创造出来的虚幻，功名利禄是人们一生追求的价值标准，所以，我们大多数人穷极一生都是在追求财富（利）、功德、名声，只要我们努力奋斗，总有一些人会功成名就，即“众人皆有余，而我独若遗”。

这一章老子把“得道”之人和普通人的生活状态进行了对比，阐释了得道者的生活追求。

这章中描写的世俗之人的状态：喧闹、吵嚷，标新立异的，争名夺利的，故作高深的……比比皆是，好像和我们现如今许多市井之人的生活状态很相似。

比如网络平台上、朋友圈里一阵风似的追捧、批评，不明事实真相，就盲目跟风。再比如整天晒，整天宣传自己，标榜自己，纷纷扰扰，好不热闹。

而圣人，得道之人保持恬淡宁静的状态，仿佛他们根本不存在。他们表面看来很愚钝，不和群，没本事。可是他们内心有着自己的理想，有着自己的追求，自然而然，纯真向善。

不张扬，不标榜，低调做人，一如婴儿般纯洁。我们应该追求这样的境界，用眼睛去观看，用心灵去体悟。

无论风和日丽阳光明媚，还是乌云密布狂风暴雨，那都是风景。

熙熙攘攘也好，门可罗雀也罢，那都是生活，也都是我们的风景。

庄子说:“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，因为我是“自然人”