《道德经·第十九章》

原文

绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

译文

抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处；弃绝伪诈，人民可以恢复孝慈的天性；

抛弃巧诈和货利，盗贼就自然会消失。（智辩、伪诈、巧利）这三者全是巧饰的，不足以治理天下。

所以要使人有所归属：保持朴质，减少私欲。

我的理解

流俗重“文”，老子重“质”。

老子视“文”为巧饰，违反了人性的自然。

巧饰流行，更形成种种有形无形的制约，拘束着人性的自然。

本章中老子流露出的愤世之言，是针对虚饰的文明所造成的严重灾害而发的。