为石梁岗古寨正本清源

文：兰兰

图：綦走发现志愿者服务团

视频：顺其自然

綦走七年48次(总第464次)活动总结

今年的夏天不是很热，预料中的“秋老虎”在立秋后处暑前如约而来，持续到白露后。

2023年9月10日（周日）早上5：20，清脆闹铃声惊醒了睡梦中的我，汗水也湿透衣背，房间里闷得很，没有一丝凉风。

简单洗漱后出门，乘约6：30到达拉拉桥的公交，开始今天的徒步探寻——为石梁岗古寨正本清源。

刚一下车，灰蓝的天空透出柔美的光晕，顺来了秋晨的凉风，我们欢快地和已等候在公路对面的10多个友友聚集出发，往宝珠村五组一山垴（nao）而去。

石阶两旁杂草丛生，不知名的、白的、黄的野花布满山坡，让挥汗如雨的友友们少了疲惫，脚下生风似的往前赶，目的是想躲过正午的烈日。

孝子为母祈福路约7：30分，徒友们踩过一湾上下均是谷庄的、大小不等的石头田坎，绕到蜿蜒曲折的、不规则石头半腰路。

走在前面，最爱“打望”的友友@晨风，发现了隐蔽于杂树乱草从中一大石上凹刻的碑文，@搬螃蟹  @微风轻轻 @兰兰 三位友友用登山杖辟除杂草，爬上去目睹究竟，发现碑高约60-70公分，宽约40公分凹刻于石壁上，经仔细辨认，碑文是“李光鑑/为/母敬修路一百二十丈/道光己亥仲冬立”。

原来是一个叫李光鑑的孝子于1839年冬月，为母亲祈福而修路的记事碑。

百善孝为先，孝老敬老不只是简单的嘘寒问暖，而是让父母有一个安全的生活环境，舒适的起居空间，尽其所能的满足父母的所需所求，安详的享受生活。

缺衣少食的古人尚且能如此，如今物质极大丰富的年代却时有棒打、逼其父母拿钱或撵其离家的，真是汗颜！

初见“挺秀”好心情就这样友友们边走边讨论，不多一会，上得半山绕过一池塘，阳光照射在水面上，泛起一层金色的光波，上方的农舍炊烟袅袅，屋前荒芜的农田和屋后青翠的树林，有一种时代的另类协调。

绕过旁边一杂草封盖的基坑公路，在一片竹林掩映下的小径尽头，一石砌古寨进入綦走人视线。

这就是今天綦走一行要探究的石梁岗古寨，高约6米的长方圆角形石砌古寨，全部由宽、厚约40公分，长40公分-超1.6米的条石堆砌而成。

最上层留有方形炮眼。迎面的北门石匾上刻有娟秀流畅且双钩有力的“挺秀”二字 ,门净高2米、净宽0.8米，进深2.85米,匾高56公分。右侧外壁垒上盘满了大小不同、遒劲有力的黄葛树根。

看来，此寨子应该是有些年头了吧？

据街镇历史文化丛书《古韵新盛》考证，此古寨占地面积约7300平方米，是道光18年（1838年）陈、李、杨三姓家族共同筹资修建。

如今居住在寨内的就是陈姓后人，附近李姓后人还曾卖出一顶清朝“官帽”和一些像外国文字的书籍，再无其它史实考证。

接下来，@搬螃蟹 为我们补足了建寨缘由这堂课。

经查阅《綦江县志》等相关史实记载，道光年间、甚至更远的康熙十八、十九年开始，近200来年綦江这个地方都相对安定。唯一的白莲教起义，发生在嘉庆七年（1802年），三五天就宣告失败，显然不是建石梁岗古寨的缘由。

但当年三姓家族大动干戈筹资、在此修建这个大工事，永城芙蓉书院和附近的江津杜市平安洞也都是当年同期修建，一定有重大叛乱发生后的防御举措吧？

再查相关资料，得知当年（道光18年）邻境綦江的贵州温水方家沟发生了一次大叛乱。

由于发生在贵州境内，四川认为是贵州的事，事不关己，高高挂起。而贵州巡府又远离事发地，力不从心。

就这样相互推诿，势态越发不可收拾，匪军先后打到了青羊市（今青年镇），黎渊坝、石壕一带。

綦江这下慌了，南边的往北边逃，城外的往綦城跑，綦城的往重庆跑，恰逢当时綦江县令因公务暂离，百姓以为是县令跑了，坏消息疯传、闹得满城风雨。

在这种情况下，陈、李、杨三姓家族筹资修建这个防御工事，就是作为匪军打到綦江后供其家族及周边民众紧急避难的场所。

若前面李光鑑为其母修路为小爱的话，此三姓家族筹资修寨，保亲安民的大举措实为大爱。

至于西门（侧门）“挺秀”门匾，汉语词语，指身材、树木等秀异出众，挺拔秀丽，一般都是用作赞美他人的。

而此处是彰显主人自我认可、自信自表，自身秀丽挺拔、高风亮节的高贵品质，以期得以流芳百世，给予后人，启迪来人；或是夸赞寨子地形地貌而题刻；也与建寨的杨姓家族中于道光五年出了个武举人杨鹏飞，出类拔萃相契合……

由于时过境迁，未得考证，不得悉知，只是一种推论罢了。

终得“成平”真寨名穿越“挺秀”寨门，綦走人走进寨内，寨内墙体明显没有外墙高大挺拔，墙高不超过1.2米。杂草丛生的地面，除了少有的房屋外，就只剩下有些年深的红枣树。

往前下梯步就是古寨的正门（东门）。正门券高73公分，门宽1.25米、高2.43米、进深8.4米，门洞直径1.2米。由于门匾上长有杂草枯枝完全遮盖了门匾额，徒友@天也知谜迷 @马儿 @篆山行 @读你等助力在寨墙顶处用竹竿、登山杖费力清除。

于是醒目的、表明建寨时间的“道光十八年戊戌岁季冬月吉旦”文字，其下方阴刻表明寨名“ ￭ 平寨”（首字有些风化，像是草书，不好认）得以呈现。

当地人口口相传都说是” chen或cheng平寨 “。现在的宣传都写作“陈平寨”。友友们现场讨论认为，既然三姓合建，取其中一姓命名，几无可能，否定了首字为“陈”。因其为独体结构，又提出了“承或乘”。

查度娘“乘平”有平步青云、登高望远、蒸蒸日上、平安喜乐、明辨是非、心平气和之意”，但这是现代用语，明显不符古人用典习惯。

“承平”也有持久太平的意思，且有古典出处，于是友友们都倾向于“承平寨”。

回来后，友友们将现场拍摄的寨门图片发到群里，继续探究、讨论，未参加此次綦走的徒友@天籁，第一时间发出“成”字草书，认为是“成平寨”，意为永保和平、安宁之意。还用一书法老师的写法与度娘的多种写法佐证。

当时好奇的我，因少有关注草书，觉得“成”字无论怎么草也不至于写的如此面目全非。于是也百度了“成”字的”楷、行、草”写法及演变过程，惊人的发现与@天籁所言和寨门题刻十分雷同。

后有@俊峰、@碧云天 提出“成平寨”三个字应该都是同一字体，不可能前一个是草书，后两个是行或楷?

根据目前我所看到或凭直觉都认为应该是同一字体。

但@天籁 紧随着又举了2019年第126次“綦走”，在北碚区见到的反例，于右任在1946年题写的“国立复旦大学”就是楷、行、草三种字体的组合。

该字为“成”字草书的可能性再次增大。

@搬螃蟹 紧接请教实验中学严明老师与他的同事，书法研究生马斌斌老师共同辨别，也认为是”成“字草书。

最终确认石梁岗古寨的正门题刻为“成平寨”。看来古人为了书写美观，也有不拘一格的时候。

戏水再战秋老虎时令出伏即遇秋老虎，朝夕躲暑暑不走。

大约9：00，蔚蓝的天空飘浮着蔓莎白云，骄艳的阳光直射世间万物，远山近水都像烫了金似的，让人不能直视。

友友们原路回走约10来分钟，择另一下山路返回，不料走错一山坳，三过一百二十丈孝子石路，感受孝子路的温暖。

返回经过一农舍时，两条小狗将走在前面的@阳默 @知道两小徒友追的呱呱大叫倒回跑。

幸好现在的狗大多只是纸老虎，不然小朋友那两条小腿怎么也跑不过四条腿的狗狗。总算虚惊一场。

顺着农家一侧下山，路越来越不好走，齐腰的杂草荆棘封住了路面，走在前面用登山杖开路的我，脑海突然浮现出读书时经过草田坎路时，一条花蛇刷一下飙梭出来，吓得我尖叫着连滚带爬地冲过好几条田坎，从此不再走那条路的情景，顿时驻脚，不再敢开路。

和我差不多有同样经历的@搬螃蟹 壮胆走在前面，好不容易才走出多棘草丛路，顺着一基坑道公路很快下得之前走过的绿豆湾人工湖边，湖中的浮桥倒影在人工喷泉翻滚的湖水中随波荡漾，湖边的青草、红花让人完全忘记了下山开路的恐惧。

智者乐水，綦走人重来都不错过任何一个放松心情、放飞自我、赏心悦目的耍水环节，10：10分左右，友友们路过之前去过的高洞岩瀑布，一行徒友欢快的融入水中，嘻水、戏水，打水仗，直到所有友友都湿鞋、湿身，清凉舒爽的不舍离去。

又一次不同寻常的綦走探寻，既有新发现又有新探索，引发綦走人的发散思维，挖掘綦走人的智慧。

明察明访、知无不言、言无不尽的探讨、终得结论。

感谢@搬螃蟹的策划领引，抛砖引玉，感谢@天籁、@俊峰 @缘来同行 @黄河之水天上来 等未参与此次綦走的徒友也积极参与讨论，感谢@顺其自然 @冬冬 @风 @微风轻轻 @碧云天 @简单就好 及其他摄影爱好者的拍摄、录像，感谢@顺其自然@天籁 费心视频制作与上传，感谢众徒友不辞酷暑的参与，成就了又一次完美綦走。