苏格兰裔爱尔兰长老教会简史（李约翰）

苏格兰裔爱尔兰长老教会简史（李约翰）

1、对美国长老教会的贡献

纽约时报的故（注：可能是已故）约翰.芬因连博士称苏格兰裔爱尔兰人为“亚鲁斯达.苏格兰人”(Ulster Scots)，没有任何集团像苏格兰裔爱尔兰人对美国长老教会的成长，做这么大的贡献。新泽西、宾西法尼亚、维奇尼亚、南北卡罗莱纳等州的长老教会，特别受他们的恩惠。被称为美国长老教会之父的法兰西斯.马克米（Francis Makemie 1658-1708）是苏格兰裔爱尔兰人。

“苏格兰裔爱尔兰人”的名称是因误解而被称呼的，它会使人误以为苏格兰人与爱尔兰人的混血儿。美国第廿八任总统威尔逊是苏格兰裔爱尔兰人的子孙。所以某传记作家说明威尔逊的性格说：他这个行动乃因他里面的苏格兰血统所引起的；又说那个行动是他里面的爱尔兰血统所促使的。

可事实上，在他们里面没有一滴爱尔兰人的血。他们是苏格兰人，暂时移居北爱尔兰，然后又移居美国。

为更明白他们的来历，我们须学习爱尔兰的基督教史，尤其是长老教会史。

2、爱尔兰的古代基督教

我们无法确知基督教传到爱尔兰的时间和方法。一个很早的传说，这个岛屿最初的基督教领袖者是派特立克（Patrick），他是天主教徒。

我们若读他的著作，他的信仰比较接近更正教。他的教会与天主教会完全无关系，被称为凯鲁特（Celt）教会。关于他的生平有许多传说，很难区别事实与传说。他可能于主后317年生于苏格兰，16岁时做奴隶，被带到爱尔兰，在此地接触福音而悔改信耶稣。可是他所领导的古代凯鲁特教会，很久存在于爱尔兰产生大的影响。（这句可能没有校对，不清楚语意）

3、爱尔兰归属罗马天主教会

爱尔兰于主后1170年左右成为罗马天主教会统辖的国家。那年，罗马教皇命令天主教徒英格兰国王亨利二世统治爱尔兰。以后的350之久，爱尔兰成为天主教会的国家。

4、爱尔兰与“首长令”

1534年，亨利八世向议会提出“首长令”，通过时，他是英格兰与爱尔兰教会的头。英格兰接受“首长令”，与天主教会断绝关系。

可是爱尔兰拒绝这个“首长令”，以后一直继续纷争，爱尔兰人与英国的统治者之间，不断发生战争。其原因乃英国的统治者强制爱尔兰人接受英国国教会的政治形态（注：教会体制）和礼拜的仪式（注：敬拜模式）。纷争成为战争，是宗教性又是政治性的战争。1603年，以利莎伯女王统治的末期，包含亚鲁斯达的北爱尔兰，因战争人口锐减。

5、亚鲁斯达移民

伊丽莎白女王的继承者詹姆斯一世也继承了爱尔兰的问题。他低估这问题的严重性，就与哲学家也是政治家的法兰西斯.贝根（Francis Bacon）商谈，贝根建议把英国本土的更正教移殖爱尔兰。这个建议被采用，就是著名的“亚鲁斯达殖民”（the Ulster Plantation），这个称殖遍及全亚鲁斯达县。

詹姆斯一世先把英格兰与苏格兰国境边的住民移住到亚鲁斯达。正如前面所提，到1603年英格兰与苏格兰两国合并成为一个王所统治的国家。以前一直是不断的纷争，如今把敌对的人民移住爱尔兰，想用一石二鸟的解决方案。像这样他解决了旧国境的纷争，同时成功地把勇敢的更正教徒送入北爱尔兰。

不久非常多的长老派背景的人们移居北爱尔兰的开拓地，从英格兰也有更正教徒移来。尤其是詹姆斯一世与查理一世在强迫苏格兰长老教会，和英格兰清教徒接受英国国教会信仰之时，移民数急速增加。

就这样，到亚鲁斯达的移民是英格兰与苏格兰的更正教徒，其中大半是苏格兰长老会背景的人，他们在北爱尔兰开拓原野。

另一方面，在南爱尔兰的原住民是爱尔兰人，是天主教徒。从那时候到今天，北爱尔兰的苏格兰人与南爱尔兰的天主教徒之间，发生不断的激烈对立。两者之间禁止通婚，假使两方的人结婚，所生的孩子一定以天主教信仰来培养。天主教会要求，两方结婚时，一定要立誓把儿女养成天主教徒。

从这事实而知，苏格兰人与爱尔兰人全然没有混血，但在美国却把北爱尔兰出身的苏格兰长老派的人，只因他们住在爱尔兰，而称为“苏格兰裔爱尔兰人”（Scotch—Irish），在美国以外却被称为“亚鲁斯达人”。

6、长老派的人移民亚鲁斯达

移民北爱尔兰的苏格兰人，不全是有教养、虔诚的长老派人士，大部份是粗野的男女，曾与他们共处过的早期移民工作者，长老教会牧师安得列.斯丢亚特（Andrew Stewart）说：大部分是没信仰的人，他们不愿依靠神的怜悯，宁愿故意背离神。虽然远离神，神还是寻找他们，起初他们不注意教会的存在，好像神也全然没看顾他们。

同一时代的一位牧师罗拔.布雷亚说：因神的带领，到爱尔兰的移民中也有些家世好，受过教育又有才能的人。但是大多数的人，是因贫穷或因犯罪非来不可的人；就是好人也是追求冒险生活而来的人；所以很难看到宗教扎根发展的人，就是一起来的牧师们也一样。

依照詹姆斯.雷班（James Layburn）——现代解释亚鲁斯达生活经验之人，评这些牧师的存在说道：藉着他们与移民之苏格兰农民的努力，在亚鲁斯达之苏格兰人中完成一种第二改革，并给那些住民一种最亲密、亲近的机构之感觉。

苏格兰长老教会，开始向北爱尔兰的移民传道。主要使用这些长老教会中，被认为最没希望的一位牧师——詹姆斯.格连琳格（James Glendinning）做成大事工。当时的一位作家说：他不像被教会的大会拣选，为改革爱尔兰而派遣的人，因为他的精神不正常，实际上他是错乱的。但我断言这是上帝为开始大事工所选定的方法。就是若要在那无信仰的人民中，兴起圣的子民，其荣光只须归给神；而且要让所有人知道这不是藉着人的力量和智慧，而是圣灵自己的工作。

这位作家又描述格连琳格的传道方法：他看见人们过着极淫荡、不虔诚的生活，就只讲神律法的咒诅和罪恶受审判的恐怖，而事实上他很适合这工作，因为他不会讲其他的道。但是，看呀！那个成功！人们开始在罪恶中醒悟，喊着说：我们要得救需要作什么？

因着对罪恶的醒悟，男女都发抖成为死人一般。听见他传道的成功，其他的牧师相继来援助，更深地教导他们认识基督的救恩，许多人得救。在北爱尔兰引起了信仰复兴的大风暴。

7、黑色誓约（Black Oath）

查理一世压迫英格兰的清教徒和苏格兰的长老派，要强迫他们接受英国国教会的政治和教理，也同样伸出压迫的手到爱尔兰。

声名狼藉的多玛斯.威恩特乔斯（Thomas Wentworth）被任命为爱尔兰的总督，他受命要使南爱尔兰的天主教徒，和北爱尔兰的长老派服从英国国教会。他要求北爱尔兰的长老派签署“凭圣福音书记者（即马太、马可、路加、约翰）的誓约书”（Oath upon the Holy Evangelists）。其内容是对查理一世忠诚，对王的命令不论何时、何种方法都不反抗。又誓约放弃与苏格兰所立的一切誓约。这个誓约立刻被称为“黑色誓约”是当然的。

许多人拒绝签名因此被监禁，投在可怕的地牢里，也有不少人逃藏在潮湿地带的洞窟！其中也有过海，逃到苏格兰的人。

威恩特乔斯虽然保守爱尔兰免受海盗的袭击，又对爱尔兰的产业有许多贡献，但因其酷待人民的行为，被长期议会召审，1640年被处死时，爱尔兰并没有一人为他哀悼。

8、大屠杀

威恩特乔斯失败后，爱尔兰的长老派以为可以喘息一下，谁知突然遭南爱尔兰的天主教徒袭击，尤其住在孤立之处的人被偷袭；被剥去衣服投在寒冷中死去。

以后在爱尔兰天主教徒大屠杀中死去的长老派人士，其惨剧除了1572年法国圣巴多罗买节日，胡格诺派被大屠杀可比以外，可算是教会史上罕见的恐怖。1641年开始，继续数年的大屠杀，好几万的长老派信徒被杀害。

9、爱尔兰最初的中会（区会）

有道是塞翁失马，焉知非福，因着大屠杀，英国议会为要镇压暴动阻止大屠杀，派一万军队赴爱尔兰。苏格兰人曼罗将军所率领的一团，大部分是长老派信徒；各连队配属随军牧师，他们也是长老教会的牧师。

他们真心富于传道的热情，所以不但对军队传信息，也向北爱尔兰的长老派移民讲道；他们就在连队里造成长老教会与小会，热心的士官被选为长老，就在北爱尔兰组成长老教会。

1642年6月10日，这些教会的小会（堂会）派代表集于贝尔法斯特北方的凯里法卡斯，组成爱尔兰最初的中会（区会）。那是五位牧师与四位长老组成的中会。在这个中决议中向苏格兰总会申请派更多牧师，总会应其申请派六位最好的牧师。

他们在北爱尔兰各地传福音，在各地设立长老教会。在1660年，北爱尔兰已有80所长老教会，七十位牧师，五个中会，十万名会员。

10、光明与阴影

苏格兰长老派的移民，刻勤刻苦在北爱尔兰大力发展农业和工业，后来就产生繁荣的都市，长老教会也繁荣与进展。但他们的大多数不是幸福的，因不断受近邻的爱尔兰人侵略的危险所威胁，原因是爱尔兰人认为苏格兰人是眼中钉。

查理二世在1660年登基时，立刻发布严厉的“统一令”，强迫英格兰、苏格兰和爱尔兰的全体人民接纳英国国教会的政治，即监督与大监督制度（注：监督即主教制），和近似天主教会的高派教会（High Church）的礼拜仪式。移居北爱尔兰的苏格兰人不服从这法令，遭受政府严厉的逼迫。1685年，倾心于天主教的詹姆斯二世即位时，对他们也没什么帮助。

1688年，英国发生荣誉革命，詹姆斯二世下台，威廉二世和玛利共同统治。威廉是荷兰人，又是长老派的人，因此长老派的人期待对自己有利的时机来临了。果然在威廉二世治下，在他的提议之下，通过“宽容令”，实现了他们的期待。

可爱尔兰遭受比以前更不幸的时机，因为詹姆斯二世逃亡到爱尔兰，从天主教徒中征募军队，要夺回他失去的王位。威廉立刻从英国派军队，爱尔兰沦为战场。伦敦特里（Londonderry）的包围，波因河（River Boyne）的激战，真是苏格兰裔爱尔兰人的长老教会历史上，令人胆战心惊的战役。在波因，詹姆斯二世战败逃到法国，而威廉与玛利的王位屹立不动。以后有一段时间，因威廉的宽恕令使亚鲁斯达长老教会获得发展。至1702年威廉死时，已有9个中会，120间教会有一百多名牧师。

11、大移民

1702年，威廉死后，詹姆斯二世的女儿安（Anre）登基，立刻发布“审查令”（Test Act），凡任公职者，当选时或任命时开始三个月内，应接受英国国教会祈祷书所规定的圣餐。对长老派的人来说，这是严厉的压迫。他们感觉英国国教会的圣餐与天主教的弥撒差不多，所以觉得心痛。而且对爱尔兰销到英格兰和苏格兰的物品都课重税，加上饥荒连续数年。

因此北爱尔兰的长老教会信徒大量移住到美国，历史家作保守的估计，从1717年1775年间有五次大移民团及无数小移民团，至少有二十五万人移至宾州东南部，维奇尼亚山谷及卡罗莱纳的山麓地带。因此北爱尔兰更贫穷；相反地美国更富裕。我们若了解他们在北爱尔兰所受的苦难，就能更明白他们来到美国，以及为什么为美国的独立而战的理由。

12、今日的爱尔兰长老教会

今日，在北爱尔兰有500间以上的教会和15万会员，并且有许多支持者。人口50万的贝鲁法斯特（Belfast）被称为长老教会的都市，是爱尔兰长老派的中心地。在这里有许多长老教会的机构，有教授阵容的神学大学，在伦敦特里还有一所神学大学。

从1660年到今天，比较300年来的教势统计就知道，爱尔兰长老教会没有多大成长。可是不要忘记这个国家不大，而且爱尔兰长老会已送了不少会员到美国和其他国家。这个教会长久为分裂和争论所打扰，分裂的原因是因为争论教理上的事，礼拜时可否使用乐器，是否同时使用诗篇和圣诗等。

可是藉着这些争战，爱尔兰长老教会成长为一个强壮、有统一的保守性的教会。这个教会是世界上长老教会中最保守的教会之一。

注释：

《长老教会之历史与信仰》作者：李约翰（台湾长老会）――书摘

本文所摘内容均出自本书，未经作者授权，转载请注明。此书已绝版（1985年出版），更无法联系上作者，故未经作者授权就上传网络。

摘录者注：只摘录了本书的历史部分，教义部分省略。上文是转载本处https://mp.weixin.qq.com/s/ChmaJVvFK2QCBr8Mim7ejg