悟医道真（一千二百二十三）

括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。

“帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。”

黄帝曰：血气之虚实，必有路以为之往来也。既气血相并，以为虚实，然实者究从何道而来？虚者究从何道而去？虚实之要，不无其故，愿悉闻之。

“岐伯曰：夫阴与阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”

岐伯对曰：凡人手足六阴之经，与手足六阳之经，皆有俞穴，以为之交会也。如真阳必得真阴以相成，是阳经注于阴，而与阴会者也。真阴必得真阳乃相生，是阴经满则之外，以与夫阳交者也。必阴阳之气，两相和平，乃足以充实，其形而无病焉。故九候若一，无稍偏胜者，命之曰无病常人。

“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”

若夫邪之生也，或乘阳之偏而生于阴，或乘阴之偏而生于阳，皆必气血相并，有所谓虚，有所谓实，五风六气，乃得而中之。其所谓生于阳者，得之风雨寒暑之外邪也；所谓生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒之内伤也。