《一念之转》——读书笔记
1.表面上看似负面的人、事、物，其实都可能隐藏着一份礼物，身体上的病痛也能为生命带来成长的机会
2.拜伦·凯蒂不止一次跟我强调：“世界上只有三种事—我的事，你的事，还有上天的事（或大自然未知的力量）
3.我们的痛苦大多来自无法接受的事实以及对他人的要求与批判，于是我们的心经常“跷家”，住到别人家里，自己的家反而乏人照顾。
4.我把注意力拉回到自己身上，凡事只求尽力就好，我做我自己能做的、该做的，而不向外求助或企图改变别人，因而终于体验到“回家”的平静与安宁，这才是真正对自己负责的态度。奇妙的是，当我们不再一味地企图去改变别人，并且愿意面对自己、整理自己时，无形之中产生正面的影响使周遭的人、事、物因此有了改变。
5.但求尽力就好，其余是上天的事。
6.愈透彻了解你自己和你的情绪，你就愈能成为真相的情人。
——斯宾诺莎
7.古希腊哲学家爱比克泰德（Epictetus）所说的：“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。”一旦掌握到那个真相，他们对事情的理解就全面改观了。
8.只要想法一改变，问题便会随之化解。
凯蒂常说：“痛苦是一种选择。”每当感受到压力时—从轻微的不舒服到强烈的悲伤、愤怒或绝望—我们很肯定这种反应必是某一特定想法引起的，不管我们觉察与否。消除压力最好的方法就是：审视压力背后的那些想法。
9.反躬自问—你便会发现，所有我们信以为真或视为天经地义的想法全都扭曲了事件的真相。当我们宁可相信自己的想法，而不愿去看真相时，就会承受各种情绪性的压力，那就是我们统称的“痛苦”。痛苦是一种自然警讯，它警告我们：你正执着于某个想法。
10.痛苦是一种自然警讯，它警告我们：你正执着于某个想法。
11.或许最重要的启示正是，人类的左大脑喜欢捏造与事实不符的故事情节。
12.四句问话:
凯蒂：“你的先生令你抓狂”，那是真的吗？（4句问话的第1句：那是真的吗？）
凯蒂：你能百分之百肯定那是真的吗？（第2句问话：你能肯定那是真的吗？）
凯蒂：当你持有那个想法时，你会如何反应呢？（第3句问话：当你持有那个想法时，你会如何反应呢？）
凯蒂：没有那个想法时，你会是怎样的人呢？（第4句问话：没有那个想法时
13.当我们深信不疑的想法跟真相起了争辩时，我们才会受苦；而唯有内心全然清明之际，眼前的真相才是我们真正要的。
14.转念作业”揭露出你认为不该发生的事“应该”发生了。它应该发生，是因为它的确发生了，世上已无任何想法能改变得了它。这不表示要你宽恕它或赞同它，只意味着你可以看着事件，既不抗拒，也不因为内心挣扎而迷失方向。
15.其实，眼前的真相往往并没有那么糟。只要我们停止与真相对抗，行动力自然会变得简单、灵活、仁慈，而且一无所惧。
16.管好你自己的事
整个宇宙里，我只找到三种事：我的事，你的事和天的事。（对我而言，“天”这个字，就代表“真相”。真相就是天，因为它在操控你和我；或者说，其他任何人都掌控不了的事，我通称为天的事。）
17.心痛或孤独时，经常都是因为我在管别人的事。
如果你正在过你的生活，我的心却跑去管你的生活，那么谁在活我的人生呢？既然我心里忍不住跑去管你的事，就不可能管我自己的事，我便和自己分裂了，无怪乎我的人生处处碰壁。
当我自以为知道什么对别人最好时，其实我早已过了那条界限。即使以爱为借口，也是一种狂妄自大，必然会带来紧张、焦虑和恐惧。毕竟，知道什么是自己最该做的事，才是我唯一的本分。在我设法解决你的问题之前，我应该先处理好自己的事。
18.想法本身不具任何杀伤力，除非我们对它深信不疑。带给我们痛苦的，并不是我们的想法，而是我们对想法的执着。执着于一个想法，意味着坚信不疑地认为它是真实的。信念，就是我们经年累月执着不放的想法。
19.所有的想法都自己出现，它们来自虚无，又回归虚无，有如云彩掠过空无一物的天空。
20.躬自问能让我们领悟到，一切答案原来都在我们的内心，而且永远都在。
21.最后你终将明白，你身外的一切人、事、物，全是你一己想法的倒影。你是编故事的人，也是所有故事的放映机，而整个世界都是你各种想法投射出来的影像。
22.你明白你做这件事纯粹是为了“你自己”。带着这份觉知来抚育你的小孩，而且全然清楚地知道：你会在那里，是因为你想要在那里，以身作则地抚育他们、教导他们。你这么做，仅仅因为你爱他们，而且因为你那么做时，你才会喜欢你自己
23.一旦你认为问题的肇因是“在外面”—你认定任何人或任何事物该为你受的苦负责—你就陷入了绝境。
24.反向思考有三种形式：把批评转向你自己、转向别人，以及完全相反的思考。
25.任何人都无法伤害我—唯独我有此本事！
26.四句反问：
1.那是真的吗？
2.你敢肯定那是真的吗？
3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？
4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？
接下去，请反向思考。
