《悉达多》:没有谁能在另一个人的道路上找到自己
只有入世去感受自己的欲望，自己的边界，才能更清楚的了解自己。在舒适圈的范围内，我们游刃有余，但当我们踏出舒适圈，我们惊慌失措，我们生气愤怒，我们变的陌生，我们的心无处安放。
而悉达多在经过入世再出世，经过不断的探索，他找到了“我心安在”的地方。
听完《悉达多》的故事，总是有太多感触急于抒发，最喜欢他沉沦后的醒悟，这是最接近我们生活，也是最可能被借鉴的过程。
悉达多的故事
悉达多生活在一个婆罗门的家庭，他的父亲给他做的规划，就是长大以后成为一个更加优秀的婆罗门。
但是悉达多在接受了大部分的婆罗门的智慧和精髓以后，还是无法找到内心的安宁，他想出家，他想到外面的世界寻找内心真正的安宁。
他出家做了一名苦修的沙门。
在悉达多面前只有一个目标，唯一的一个目标：进入空境，让渴望、追求、梦想、欢乐和痛苦统统成为空。
他按照沙门的修行方式——对自我的破除，修行禅定。但是他还是无法找到内心的安宁。
他不断的探寻和学习，后来他孤身上路的时候，他觉得非常疑惑、彷徨，不知道什么才是真正的自己。
他决定继续寻找。
悉达多刚入世时，拥有的只有“我能思考。我能等待。我能断食。”，而且认为尘世中的人是“儿童心智的人”。这些人为了功名利禄而奔走，为了情爱仇恨而高兴愤怒。他觉得这个世上的人大多数都是儿童心智的人。
你看，他多么自大呀。
他觉得自己多么开悟和了不起呀。
但是，当他适应了尘世，学会了挣钱，学会了情爱，掌握了尘世中各种勾心斗角，也拥有了“儿童心智”。俗世俘获了他，情欲、贪婪、惰性，以及悉达多之前最瞧不上的贪欲，都侵袭了他的心智。他忘记了，他入世是为了寻找“真正的自己”，他遗失了方向。悉达多真正失去的是他的思考、等待和断食的权杖。
你看，他也成为了他瞧不起的人。
突然有一天，他爆发了，你想起了自己的目标，想起了自己入世的原因，他离开了。
经过一次“大死一番”，他顿悟了。
悉达多找到了那个渡他到彼岸的摆渡人婆薮提婆，并提出要向摆渡人学习“智慧”。“你是要学习的，”婆薮提婆说，“但不是向我学。是这条河教会了我倾听，你也要向它去学。它懂得一切，这条河，你可以向它学到一切。”
悉达多在经过日复一日的向河流学习，他学会了“时间不存在的秘密”。
当他再次遇到他尘世里的爱人伽摩罗时，是伽摩罗在朝圣路上被蛇咬了后。悉达多救起了她，也认出了那个跟他长的相似的孩子，他的儿子。伽摩罗在睁眼时也是第一眼就认出了悉达多，尽管悉达多已经老了，但是他的面庞又有了最初见面时那干净的模样。
伽摩罗最终没有活过来。留下了他们的11岁的儿子和悉达多。
对于一个跟他只有血缘关系而没有相处过的儿子，悉达多妄想掌控他儿子的命运，不想他的儿子重蹈覆辙。
他的儿子爆发了，这个孩子对着悉达多发泄了郁积于心的愤怒和怨恨，然后，消失了。
悉达多赶紧寻找，一路到找到小镇上，他希望能碰到他的儿子。但是当他走到伽摩罗的园子门口时，他久久的伫立在这，这里是他和伽摩罗第一次见面的地方。他认识到他是爱这个孩子的，他认识到自己追逐的行动是多么的愚蠢，认识到他不能永远保护他的孩子，他的孩子有自己的人生。
他放下了。
悉达多每天都在渡人，每天都在向这条河流学习，倾听河流的声音，他逐渐理解和接受儿童心智的人，感受到了他们的生命力和活力。
有一种智慧正在悉达多的内心慢慢成熟。
随着时间的漂流，悉达多已经慢慢变老，他会回忆起自己离家后孤单的父亲，思念离家未归的孩子，他听到河水对他的嘲笑。婆薮提婆说：“你听到了他的笑声，但你还没有听到一切。让我们一起来倾听吧，你会听到更多的东西。”
当悉达多全神贯注地倾听这条河，倾听着由上千种声音合成的歌声时，当他既听不到苦恼，也听不到嘲笑时，当他的灵魂，不再束缚于任何一个声音时，跟随他的自我进入声音时，他倾听的是所有的一切，是全体，是统一，那么这一由上千种声音构成的伟大曲调已经凝聚成了一个唯一的字，那就是“唵”：圆满。
在这一时刻，悉达多终止了与命运的搏斗，也终止了痛苦。
悉达多此刻的内心是开放的，没有痛苦，没有目标，内心充满了爱。
悉达多认为，唯一重要的事情是能够去爱这个世界，不去藐视它，不去憎恨世界和自己，能够怀着爱、赞叹和敬畏之心来观察众生。
悉达多处在了圆满的状态，不在上下求索自己的目标，没有目标，只有爱。
自己的感受
悉达多的前半生不断的向外寻寻觅觅，却发现外在的目标并不能让自己内心安宁。他在摆渡人的提醒下一次又一次地向内探索，不断感悟内心，最终达到了内心的自由和开放。
从而想到自己在尘世中沉沦，想到自己不断地探寻自己的人生，不知前路是何方，亦不知，人生的终点在哪里。
我们不断的借鉴学习不同的人生，但是没有谁能够看到另一个人在他的道路上能走多远，也没有谁能在另一人的道路上找到自己，最终还是要自己证道自己的人生。
