混乱的思路
在路遥的《平凡的世界》里，有两个对比强烈的女孩子。
侯玉英家境不错，可惜身材矮胖，天生还是个跛子，内心随之有些扭曲。
所以“在生活中她最关注的是别人的缺点，好象要竭力证明这世界上所有的人都是不完整的——你们的腿比我好，但另外的地方也许并不如我！”
于是，她表现欲超强，给同学打饭时颐指气使，告发孙少平上课看课外书。
后来，又在孙少平分配劳动工具时，揭穿他对郝红梅的偏袒，借此让两人下不来台。
混乱的思路
相反，县革委会主任的女儿，女二号田晓霞冰雪聪明，善解人意，见识开阔，满怀理想。
没有丝毫高干子弟的做派，常怀一颗悲悯万物的慈悲之心。
她对农家子弟少平情有独钟，知道少平生活窘迫，从不当面点破，常常挖空心思地帮他。
假装丢钱包，一起清洗烟囱，吃他的烤红薯，带他看报纸，帮他借书，由衷赞美和鼓励他，说他跟别人不一样……
悄无声息地照顾着少平敏感的自尊心，引领着他的人生理念发生质的飞跃。
田晓霞的看破不说破，是内心有光芒的善良，也是高贵和卑劣的区别。这种善良，是时时刻刻为他人着想，是柔软润泽春风化雨，让人温暖妥帖。
以下是对以上摘自文章的段落由此引发的感想~~
混乱的思路
这就是爱
田晓霞和孙少平，也许是我最欣赏、最喜欢的爱情故事，但最终在路遥笔下没有活下来，终究还是没能在一起。
混乱的思路
或许世界上最残忍的事，莫过于给他希望，有让他绝望了吧。也许这点就是悲剧，那么什么才是悲剧呢？
如果一个女人失去了自己的女儿，她只能说是悲惨，不能称之为悲剧。只有在人性和命运做斗争，碰撞出激烈的火花的时候，才能称之为悲剧。
而这点在《平凡的世界》中表现得很明显，孙少平，孙少安等很多普通老百姓面对生活中的不可抗力，艰难困苦，无可奈何，他们始终以昂扬的精神来对待，让我们的内心感到震颤，感到平凡的伟大，平凡的英雄主义精神，平凡中的不平凡……
从而产生一种被净化的感情，产生一种崇敬之情，我们在感叹他们生活的时候，何时不是在反省自己？不是在，思考自己的的生活，爱情，亲情，友请……
这或许就是路遥的过人之处，也是优秀文学家的过人之处，他们用文字表情达意，引起心灵的震撼与共鸣，用艺术来装饰我们的生活，点缀我们的生活，让我们的生活不再那么现实，充满理想主义，浪漫主义，英雄主义……赋予了我门太多的想象，关于真善美的想象……
其实，悲剧是希腊国家创造的，他们是怎么产生的呢？凡事物的产生，都是符合当时的历史条件和大环境的，具备一定条件才会应运而生，被时代选择，心灵时代潮流……
它即是随着人们对生活越来越深入的考虑，不禁发觉生活很多时候都是黑暗的，但是，人们发现世界，即使有无可救药的邪恶，人类无法避免，无法逃脱的假恶丑，为什么无法逃脱呢？
因为这是人之性使然，我并非是支持孟老夫子的人之恶，我只是觉得人类的真善美，假恶丑，就如硬币的两面是同时存在的，只不过是此消彼长呢？亦或是“平分秋色”“势力相当”的关系呢？
这些邪恶，丑陋，仍然能用诗的力量去发现其真实的美，我觉得用文字更好，更概括些……用文字的力量去抒写人间的真善美，人性的真善美，世间的所有美好；
文字真是个好东西，人类有时候真的很是伟大，创造了文字，创造了文化，创造了精神世界，创造了一个天堂，但也有地狱……于是悲剧便孕育而生，顺其自然流落到民间……
黑格尔说悲剧的唯一主题是精神的斗争，是与生活的抗争，与命运的抗争，更是与自我的斗争。
不仅斗争，更重要的是不懈的斗争，永恒的斗争，就像毛姆笔下的西西弗触怒众神，众神惩罚他，令他将一块永远到不了山顶的巨石推上山顶。
于是，西西弗斯每日周而复始地推动巨石，徒劳地消耗生命。在相当漫长 的时光里，西西弗斯是绝望、煎熬又痛苦的。直至某天，他突然在无休止的重复当中，感受到了美——粗粝的兽欲、原始的力量。
这种美的发现，令他不再将推动巨石视作苦难，于是苦难也就即时终止了。所以什么是苦难？你若觉得生活很难，很苦，那他就是苦难。
我们何尝不是西西弗斯呢，每天都在推着巨石，不曾停歇，但很多人也不是西西弗斯，因为他们还没有从生活的苦难，刁难之中找到人性的光辉，生活的光芒，
也许生命中有裂缝的存在，才给了光芒照射进来的机会，才欲显珍贵，让我们更加珍惜……
而面对苦恼，我们对于至美至真的不懈追求，永远是战胜苦恼，超越苦难，升华苦难的唯一途径，也是一条宽阔的大道，因为在这条路上的人很少，所以不拥挤，不用挤来挤去，不是熙熙攘攘，当然也就成了一条风景美丽，人烟稀少的康庄大道……
如果一个戏剧是展现人性的卑微，毫无尊严，那么它便不是悲剧。悲剧关注的中心是忍受苦难，是隐忍。
人的尊严和意义就是根据每个人能忍受苦难的程度来确定的，隐忍时间越久，抗压能力越强，你的尊严就越有价值，越有意义。
黑暗的生活不是悲剧，无辜的人受困难不是悲剧，死亡本身也不是悲剧，只有能忍受巨大苦难的灵魂在忍受着苦难，才是悲剧。而我觉得更让人无法忘怀的是忍受苦难，却依旧不忘初心的变是悲壮，已不再是悲剧了。
司马迁遭受了常人难以忍受的宫刑，却说我苟且下来，就是为了写出来“究天人之际，通古今之变，成一家之见的”《史记》，他说“人固有一死，或重于泰山，过轻于鸿毛”。
他写的《报任安书》更是表明自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情，用词，用句沉雄，情怀慷慨……
还有苏轼的《留侯论》“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也……”
即为“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”，就是教人隐忍，忍受，忍耐，容忍……
瞎写的……
